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最后佛陀劝勉我们： 「是故汝等，当以闻思修慧，而自增益。」 生命要增上进步，须...
生为一个三界的众生，我们刚开始要启动修行啊，你就要面对你的烦恼障，鬼神障，病痛...
《往生咒》在佛教念诵轨仪中常会用到，这也说明净土法门的法缘广大。同时也可以理解...
古人云，至高至明日月，至亲至疏夫妻。在生活中，我亲眼看到疏远如我父母那样的夫妻...
问：若实无我，谁能造业？谁受果耶？ 答：然诸有情，心心所法，因缘力故，相续无断...
这个心性的体用关系，我们再讲一下。 首先，你先找到体，先在一念心性安住；那么这...
透过布施来成就广大的福德资粮，重点就是你的心要平等。因为你的心平等，才能跟清净...
以净土宗来说，我们怎么办？我们怎么样把往生之道跟成佛之道对接？古德有一个偈颂说...
有生则有死，有死就有苦，要解决这个问题，那你就必须好好用功。我们年纪大一点，参...
念佛一法，若智若愚皆有分，是男是女总堪修。上焉者，如文殊普贤，不能逾其闻。 《...
在道场不修道，魔障感觉不出来。越修道，越感觉到有魔障。你识不破魔障，你躲，被魔...
佛门有四众弟子，出家两众，在家两众。男子出家，受沙弥戒，名沙弥。沙弥戒有十条戒...
十地菩萨分别是初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地...
出家的路真的太难走了，我说过坚持都很不容易，何况说修行呢！ 有些年龄小的，没在...
在我们的印象中，大菩萨的修行成就远远高于普通人，智慧无碍。然而在《圆觉经》中，...
施静岩，江苏华庭人。生性端正严谨，作事周全细密。为人谋事，必定尽心尽力，因此亲...
我们现在的千僧斋，为什么说只要凑足一千个僧来应供，里边一定有一位罗汉圣僧，说的...
持戒的功德有两种：（一）成就功德。（二）成就安稳。 如果违犯根本戒法，则失去清...
【大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳，...
第二段。看有助念，所产生的功德，以及没有助念的过患。假设我们有智慧，能够帮助临...
我们大乘的三摩地跟小乘的三摩地，第一个所缘境有差别。三摩地的体性是心一境性，就...
过去，世尊在王舍城竹林精舍弘化时，摩揭陀国的瓶沙王已证得初果，对佛法深生敬信；...
《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为经的著作。自唐宋以来禅宗的...
为什么我们现在觉得，有的时候我们说法人家不听，你想度他，他根本听不进去，不买你...
什么是 世间方便 ？就是布施爱语孝悌忠信等是也。其实就是让我们诸恶莫作，众善奉...
下面，我们从《楞严经》二十五圆通中《大势至菩萨念佛圆通章》，看大势至菩萨是怎样...
学习观世音菩萨的精神，首先就要学习观世音菩萨的法门。观世音菩萨的法门显教以《心...
【原文】 吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负...
明末清初福建鼓山永觉元贤禅师说，修道有三要： 第一要信得及，第二要放得下，第三...
清凉国师十大愿，也称为清凉十愿，是唐代高僧澄观法师（清凉国师）年少时发下的十条...
「若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室。」 若想成就功德，首先要选择处所，若...
问： 净土法门在事修上，有不共其它法门的佛力加持，在古德的解释净土法门中有提到...
最简单的就是从身根下手，药王菩萨给我们这个启示。就是业报身，尤其是净土宗。诸位...
我想我们在思惟极乐世界的功德，可以有一个模式，会比较贴近我们凡夫的思考。我们看...
我们讲到大乘不共法，真正的发菩提心，行菩萨行，它有六度四摄。最根本的一个总的纲...
《净土或问》是元代天如惟则法师的著作，他当时也是数一数二的教内大德，是禅宗下面...
【原文】 末法僧有习书、习诗、习尺牍语，而是三者，皆士大夫①所有事。士大夫舍之...
一个净土宗的人，起码的标准，你的佛号要有一定的相续。因为临终时，你对妄想没有一...
我们修了四念处，修了信愿持名，修行了很久，总是觉得功夫不能增上，就是止，很努力...
我们在修止观过程当中有内外诸障：内在的诸障指的是我们身心的失调，有时候身体生病...
业力的种子，它有两个相貌：它生灭，但是它又相续。其实它的相续，是受到第八识的影...
有人问：生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看...
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】 禅修的时候，过多的语言、过多的思...
学佛修行，需要修出离心和菩提心，然而身在世间，很多事情还需要用世间的方式去处理...
我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一，又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，...
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来爱根种子，妄想...
《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》，是汉传佛教佛事中的一种忏悔仪轨，也是一种积...
原文： 楞严征心，谓心不在内者，指真心也。若妄想心，则亦可云在内。此意微妙，未...
心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能...
念佛当生四种心。云何为四？一无始以来造业至此，当生惭愧心。二得闻此法门，当生忻...
当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是...
眼耳鼻舌身意叫「六根」，怎么叫「六入」呢？眼一入色尘、它有习气就入，入了就被它...
这一段是《楞严经》对我们的开示，讲到什么叫做诸法实相。 首先，我们面对一个所观...
在《瑜伽师地论》上说，引生这个作意有四种因缘，有四种因缘能够引生我们的作意。你...
律上说，忏悔则安乐，不忏悔罪益深。这个意思就是说，我们造了一个善法，要把它隐藏...
忿、恨、恼它生起的因缘都是在不如意的境界。这件事情是这样子的，我们这个修行，不...
牛头法融禅师，俗姓韦，润州延陵人（今江苏镇江市）。法融禅师十九时，便学通经史，...
佛住在罗阅耆阇崛山，身患风湿病。祇域医王给他用三十二种药组合的酥药，每天服三十...
相对于显密二教之文殊菩萨像，禅门所用之文殊菩萨像多以水墨绘之，发长，蒲衣，偏袒...
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、...
悟道法师，俗姓韩，1921年生於浙江省岱山县岱东镇。十四岁於宁波永丰寺礼宏顺法...
释昙鸾，或称昙峦，姓氏不详，雁门（今山西代县）人。家住在五台山附近，常闻神迹灵...
诸未施财无常灭，由施反成有财库。饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。 这一段是总结...
要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断： 首先，约你个人的因缘。 因为我们不...
问： 师父于课堂中提到，对治第七意识要从第六意识下手，无法直接改变第七意识，其...
我们每一个人的烦恼，都是爱着世间的五欲乐，爱着财色名食睡，这个是我们内心的一种...
《小缘经》讲到说，天地始终的时候，劫尽坏的时候，大家知道，所有的众生，就我们这...
问：世人产育，必由阴道。菩萨入胎，必从右胁。何也？周安士《欲海回狂》 生命的诞...
苦难，是作家笔下永远的主题。纵观古今中外经典名著，大多都是人类苦难的缩影：《红...
问： 弟子有惑，法师慈悲，恳祈开示，阿弥陀佛！止静之前均有经行，第一炷香亦然，...
问： 当我静坐时，为何身体会左右前后晃动呢？脚也会麻麻的？ 妙境法师答： 动这...
心所法 心所法具有三个显著的特征：恒依心起、与心相应、系属于心。所谓的恒依心起...
佛教经论中以心意识的概念对有情的精神进行阐述，在部派佛教中的有部和唯识学之中，...
定，梵语三摩地、三昧，意译为定，常与禅并称为禅定，是指令心专注于一境，进而令心...
那么因缘所生法，我们看凡夫是怎么回事，为什么会创造这么多的高山、大河、六道众生...
我们可以这样讲，就是一个心、一个境的问题，我们今天在处理这个修行就是心跟境，到...
这个权法跟实法的对接，我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师，他一开始不是参禅...
汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽，保持...
很多时候，我们去造这个杀业，也有好多的差别相。有的人是发乎于这个嗔恨，因为过去...
问： 请慈悲开示弟子以下的问题，一、长老曾提过掉举，此话何意？ 妙境法师答： ...
复次，迦叶！菩萨有四错谬。何谓为四？不可信人与之同意，是菩萨谬。非器众生说甚深...
修道要具足三种心：一是要具足信心，二是要具足精进心，三是要具足长远心。这三种心...
禅堂里的柱子上贴了四句话，中心内容是讲，在此学无为法，要让此心空掉，然后就成佛...
我们刚开始在修无分别智时候，第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是在这样...
佛法讲诸法无我，在我们五蕴身心里面，没有一个常一的主宰叫我。既然我们生命里面没...
非离彼能诠，智于所诠转。 这个能诠是名言，所诠是义理。我们对一个法的认识，一个...
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一...
有的道友因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着...
要知道四大地水火风是空的。你看你用水的时候，水不断，取之不尽。错了，到时候没水...
有道友问我与弘一法师的因缘。今天就讲讲吧！ 弘一法师，你们要知道他的性情，例如...
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？ 居士回答：有...
修行从开始要上路的时候也有三关。 一是腿子关。 怎么能够使腿子慢慢地听话了，不...
僧肇大师概括《维摩诘经》的不思议境界时，有四件不思议事，其中：借座灯王、室包乾...
维摩大士问文殊菩萨何为佛种。文殊菩萨的所答超乎寻常，并没有说当发菩提心、四弘誓...
问： 人生的路常感觉走得很孤独。如何能一个人不结婚，心中不会感觉孤独？ 妙境法...
问： 禅宗不立文字、直指人心，是最上乘的心地法门，修行依此心地法门修最好。请问...
禅七的七天现在就要圆满了，我感觉到各位法师、各位居士，虽然是腿子有点痛，但是没...
【原文】 三心土相即门 西方安乐土，去此十万亿。与我介尔心，初无彼此异。 论曰...
释玄奘，本名祎，俗姓陈，汉太丘仲弓（东汉桓帝时为太丘长）之后裔。其子孙迁徙至河...
是故汝等，宜当端心，以质直为本。 佛陀总结说：一位修行人应当端正道的根本。以正...
生命要增上，须修闻思修三种智慧
修行遇到障碍应该怎么突破
此咒密说净土，灭罪除障，助力往生
警惕刀尖上的蜜糖——献给正在贪爱中受苦的人们
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你生起善念，就把功德门打开
菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人
怎样把往生之道跟成佛之道对接
盯着没动念以前那个东西，就是参禅
念佛一法，上至圣贤下至凡夫都能修
越修道越感觉到魔障
这些出家人都是观世音菩萨示现的
十地菩萨是哪十地
出家的路太难走了，何况修行
普贤菩萨的三个疑问
临终十念蒙佛接引
千僧斋中，我们去找圣人的时候，功德就给浓缩了
持净戒者应远离增长过失的十一件事
一个罪业深重的人，有这六种征兆
帮助临命终的人生起正念
大乘法的三种所缘境
福德广大外貌却丑陋，是造了什么业
《六祖坛经》十句智慧偈语
说法人家不听，你多给他回向
不可思议胜异方便
大势至菩萨是怎样修念佛三昧的
照见五蕴皆空，就能度一切苦厄
信心贵在于深厚，发愿贵在于恳切
学道有三要
清凉国师的十大愿
「闲处静室」是非常重要的
一句佛号总摄一切六度万行，应该如何解释
借假修真，送想西方
把善业转到极乐世界去
菩提道业中的四大根本障碍
既然十念就能往生，那等临终再念不行吗
僧人把时间用在这些事情上，实在是颠倒
如何让佛号有抗拒妄想的力量
对治三种障碍
安忍内外诸障
阿赖耶识种子的不失，跟刹那生灭的关系
生死之际，有三种自在可以安顿生命
参禅所要具备的三个要素
以出世的心作入世的事
四祖道信大师：入道安心要方便法门
憨山大师：禅宗法要
梁皇宝忏的来由与功德利益
妄想心在身内
心要如何才能转变业力呢
应当生起四种心来念佛
念佛止观具足
以事后之悔，对治事前之迷
清净本然，循业发现
有四种的力量会影响我们的作意
破和合识，断相续心
忍辱以积大德，这句话很重要
牛头法融禅师悟道因缘
金毛野兽舍皮度众生
草衣文殊像的来历
贫女乞斋的故事
预知时日安详往生的悟道大和尚
白话《唐高僧传》昙鸾大师
诸未施财无常灭，由施反成有财库
要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断
为何对治第七意识要从第六意识下手
修行人一定要有钢骨的意志
光音天下来的天人，为何难再回去
菩萨的入胎和凡夫不同
众生轮回中的三种苦
经行和双跏趺坐有什么好处
静坐完毕后，为何头会痛，有昏沉感受
有情的身心：心所
有情的身心：八识
禅定的种类
先改变妄想，再改变执着，再改变业力
你是要心随境转，还是境随心转
三心不可得，你要点哪一个心
觉了不迷，经常保持觉照的工夫
好好发心，把杀生这个业给转了
「掉举」是什么意思，打坐时需要观想丹田什么样子吗
菩萨四谬与四正道
修道要具足三种心，也要防止三种心
这个「空」字，怎么去理解去接触它
你只是大海一个暂时的波浪而已
既然生命里没有一个我，那业果消失后是不是断灭呢
第六意识的分别心要活动，一定要依止名言
起床一下地时，就念这个偈子
梦参老和尚法语开示30则
福报有限，要学会惜福
梦参老和尚与弘一法师的因缘
学佛要进步，必须从心地下功夫
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尘劳烦恼处，才好种如来种
如何能一个人不结婚，心中又不会感觉孤独
修禅而又愿生阿弥陀佛国，这个是最圆满的
我们应该多多地如理作意
十万亿远之佛土，居于凡夫介尔之心
白话《唐高僧传》玄奘大师
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师