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其实我们会在三界内、或者在三界外得果报，主要的因素有两个：第一个就是业力，你的...
我受大戒时的得戒和尚，他在戒场开示我们一个修学的观念，后来我读藕益大师的《灵峰...
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住，无修无证之者。 我们修学佛法，起初这念心是依...
预知时至可遇不可求了，要有念佛三昧。当然我不知道诸位善根怎么样，可能你前生修得...
佛陀把前面十种想阴的过失作一个总结，而且劝勉我们一定要保持自我反省、自我觉照，...
何为忏悔 忏悔源于梵语忏摩，指坦诚披露过失、生悔悟心并发愿改过。有事相忏悔（如...
又，大迦叶！出家之人，有二不净心。何谓为二？一者、读诵路伽耶等外道经书；二者、...
我们在经上，常看见有个富楼那尊者，富楼那尊者的故事。富楼那这个人是怎么一个因缘...
智者大师说，佛法界境界太高，观察诸佛功德的意境太高深；众生法界太广，众生烦恼障...
我们在生命的流转当中创造一个业力，由这业力得果报。若是善业，果报是尊贵安乐；若...
佛陀成道后，有一次回到祖国迦毗罗卫国，刚好逢到剃头的时候，于是大家想找一位理发...
虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀...
三科，是指五蕴、十二处、十八界三种法相，简称蕴、处、界，又作阴入界。三科的内容...
三界是众生所居住的空间，即欲界、色界、无色界。 1.欲界 欲界指有情所生存的空...
六道又作六趣，是指众生依各自业缘而趣往的生命形态。六道分别是地狱道、饿鬼道、畜...
问： 在学佛修行中，如何消除欲念？ 妙境法师答： 对，这是个问题。学佛修行中，...
问： 在家居士应如何学佛修行？与出家众在修行层次上有何不同？ 妙境法师答： 在...
念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力...
人生八苦，苦苦相逼 人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要...
何谓慈悲 《大智度论》卷二十七：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。慈爱众生并...
天台的一宗大纲，可以总括为教相门和观心门。前者是以五时八教、三谛圆融、一念三千...
不正见于诸谛理，颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。 对于真谛理或俗谛理，...
慢恃己于他，高举为性；能障不慢，生苦为业。 这个恃就是仗恃，仗恃自己尊胜的地方...
我们众生一堕入到畜生道里面不容易出来，主要的原因两个：第一个，你过去的恶业；还...
我们把第八识的七种名称，在《成唯识论》里面把第八识收集了它所有的名称，归纳为七...
问： 在家女众应该怎么修持？怎么样用功？ 妙境法师答： 怎么样用功修行这件事，...
世尊告阿难，一念无明而迷真成妄，产生习惯性的习气，其有内、外两部分。内的部分称...
有一天，佛陀与弟子们前往憍萨罗国舍卫大城弘化的途中，遇见一位名叫喜乐的商人。 ...
四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解...
妙湛总持不动尊 《楞严经》中有一句妙湛总持不动尊！是阿难尊者赞叹佛的三身功德力...
所以这个信字非常要紧！但信了以后，必须要起步、要起行，你不起行，只种善因不能证...
『一者胜义五根：「即八识上色之功能，以能发识，比知是有，非他人所能见知。」』 ...
昏沉身心沉重，无堪能性，执持力松，持相不明。 什么是昏沉呢？你的身，乃至于你这...
最后我讲一个偈颂，这个偈颂，我在刚刚出家没有多久，就得到这个偈颂。在我的成长过...
恶有情如空，非能尽降伏，惟催此忿心，如破一切敌。 恶有情。我们在整个菩萨道修行...
逆境当前莫动嗔，西方佛子等疏亲；我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。 逆境现前的时...
问： 学佛三年佛在天边！这诚然是古德对后世学者之警语，而佛子应如何策发自己不生...
问： 曾听师父说：四念处的修习，并不违背念佛！您的想法是这样吗？ 妙境法师答：...
天台的智者大师，他讲忏悔业障，虽然忏悔包含事忏与理忏，事忏有仪规，需要身业的礼...
有一位佛弟子问说：此福尽乎？藕益大师解释尽是折损的意思。一般人的思考认为，若功...
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人，其人...
我们有些个道友财富很大，无忧无虑，什么烦恼看着都没有。那我们有些个道友打工，有...
出家人每月诵戒是佛教修行中的重要传统，其意义和目的主要体现在以下几个方面： 忆...
佛法大要为戒定慧三学，对应的是经律论三藏，三藏所诠释的是三学。古时称三藏法师，...
关于寺院忌踩门槛，民间流传着这样的说法：门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，踩了门槛是...
若彼净戒执有我，则彼尸罗不清净，故彼恒于三轮中，二边心行皆远离。 此颂说明第二...
昔日，迦叶尊者入涅槃时，阿难尊者与阿阇世王一同前往鸡足山，烧香、散花、赞叹供养...
过去，在师子国，有人获得一颗大如膝盖的摩尼宝珠，它的价值非凡，是世间难得一见的...
过去，世尊在舍卫国祇树给孤独园说法，帝释天带领天子们前来请法，请问世尊何处是种...
恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。 这个偈颂是说...
坏苦无常变坏之苦 前面是讲到六道里面苦恼的境界，或者地狱、恶鬼、畜生。这以下是...
陀那微细识，习气成暴流。真非真恐迷，我常不开演。 这个地方讲对治了。当你圆通本...
原文： 世间大豪贵人，多从修行中来，然有三等： 其一持戒修福，而般若正智念念不...
安慧论师的故事 世亲论师被誉为第二大佛陀，他能背诵当时人间所有的经典，而且他每...
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...
长者，在当时的印度来讲，可不是随便叫的，不是光年龄大了，年龄还排在后面。印度里...
大家要知道，有一种一心不乱是什么呢？就是你一信永不再疑，发愿决定不悔。这样的信...
印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法，这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够随心所...
佛经中的有情，或翻译为众生，是指有情识、有觉知的生命体。佛教通过四大、五蕴、十...
三宝具有六义 三宝指佛教信众所归命的佛、法、僧三个对象，又被称为三尊。 为何佛...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 我们在佛法修行，第一个必须持戒，特别...
这一段就正式说明整个净土宗的道前基础： 净业三福： 欲生彼国者，当修三福，一者...
前言 要明白天台宗的教义，必须远溯龙树菩萨。龙树造《大智度论》、《中论》，发明...
《法华经方便品》中，有云：佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知。《法华经》的...
最方便、最直捷 过去的祖师们，如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等...
八关斋戒是佛陀为在家二众制定的暂时出家戒律，防非止恶，种出世善因，可一日一夜，...
《增一阿含经》： 四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，...
世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。或问之曰：汝精进念佛，所求何事？则答之曰：为...
佛告大众诸大菩萨摩诃萨，若有初发意菩萨及一切四部众善男子善女人等，若发菩提心者...
闭关专修净业，当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《...
敬谢诸居士盛意。鄙人因前年抱恙，身体颇受影响。去年又长期讲经，心劳力竭，故精神...
又问：欲度众生，当何所除？ 前面这一段文，这是文殊菩萨提出这个问题，生死有畏的...
菩萨有四法，退失智慧。何谓为四？不尊重法，不敬法师。所受深法，秘不说尽。有乐法...
问： 若众生心忆佛、念佛，现前当来必定见佛。又言：不假方便自得心开。若持名念佛...
我等信佛、念佛、学佛之人，第一要明白佛字意义。此字意义无穷，说不能尽，今且略讲...
从大乘佛法的角度来看待财富，我们要把这个钱用在有意义的、有价值的、帮助别人、利...
我们常讲到，比如大家都知道临终叫自知时至，对不对？诸位知道从这一点教义上来讲，...
世间的事情，常讲一个适可而止，这实际上是从因果定律中总结的现象经验。如果从中看...
佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。 《善见论》云...
二、真正发心不要名利，惟求涅槃。 我们明白道理以后，在修行之前要有一个明确的目...
神通有两段，第一个是放大光明，第二段是大地震动。先看放大光明。 尔时，世尊就面...
痴于诸事理，迷暗为性；能障无痴，一切杂染所依为业。 对于种种的事，事指的是佛法...
瞋于苦、苦具，憎恚为性；能障无瞋，不安隐性，恶行所依为业。 这个瞋烦恼就是说，...
贪于有、有具，染著为性；能障无贪，生苦为业。 贪，就是于有这个有是三界的果报；...
问： 如何替十方众生做善事，他们才能够从三恶道往生三善道呢？ 妙境法师答： 怎...
《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中，是故汝等心想佛时...
一、念佛人就要信佛力，佛力灭罪是最殊胜的，力量是最强的 《观念阿弥陀佛相海三昧...
当我们的心静下来的时候，再回光返照此心的起心动念，前念、现念、后念，念念之间是...
运水搬柴，处处流露禅机 我们的生活充满着禅意和禅机，所谓神通及妙用，运水与搬柴...
修行要发心。修行如果不发心，这个行就修不起来。因为他没有目标，没有动力。发心就...
要发道心，有两条是不可缺少的，一是惭二是愧。要有惭愧心，没有惭愧心，修行就不可...
什么是真信？首先真正的信，就是没有疑，彻底贴近了，彻底靠拢了，对于净土、对于阿...
我们有时候会有一种偏颇，说救灾济贫这些是佛弟子的本份事该去做，六度万行中也有这...
读过《大乘起信论》的佛子，会知道这段唱偈一念不觉生三细，境界为缘长六粗。偈中提...
《诗经》云：敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。自古以来，国人便对天充满了...
在《根本说一切有部毗奈耶破僧事》中有一则故事： 传说有位仙人叫劫比罗，一次他为...
弥勒菩萨又名阿逸多菩萨，阿逸多是梵文，华言即是慈无能胜，故又称为慈氏菩萨。梁武...
杨莲航。浙江余姚人。家境贫苦，年幼即从事商业，平时依循礼法规令而不逾越。192...
原文 五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰，汝不但无子，且不寿，宜早修...
万法唯识，意思就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各人业力...
若信愿坚固，临终十念一念，亦决往生
出家后有三个时期
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证者
预知时至可遇不可求
魔王出现的三种相貌
忏悔的三种方法
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若要成就般若法门，就要具足三观
破遍计执的方法
优波离为佛陀剃发证入四禅
虚云老和尚三年苦行报母恩
有情的身心：三科
有情存在的空间：三界
有情轮转的形式：六道
在学佛修行中，如何消除欲念
居士与出家人在修行上有何不同
念佛方法为什么不可执定一法
五取蕴苦，抑郁成疾
慈悲与善良的区别
天台宗基本架构之宗义
五种不正见
我慢与疑惑
八万大劫，犹为鸽身
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在家女众应该怎么修持用功
众生情想的不同作用，于命终之际各循其道
对于世间的财物，应当念念舍离
禅宗四祖道信大师的悟道因缘
不动才方尊，静见真如性
念佛消旧业，更莫造新殃
「浮尘五根」跟「胜义五根」
什么是昏沉与掉举
原来退后是向前
惟摧此忿心，如破一切敌
逆境现前的时候，你内心不要动嗔恨心
不生退心要修无常观
四念处的修习，并不违背念佛
为什么有些人能把罪业消灭，有些人却很难消呢
把自己的功德分给别人一起做，自己的那份会变少吗
面对别人的谩骂，我们有两种选择
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出家人为什么每月都要诵戒
佛教的延续，离不开戒律弘扬与行持
寺院的门槛可以踩吗
持戒清净的根本原因
阿难尊者入灭的因缘
盗宝珠贼获释皈佛
施酪供僧，遇佛得道
恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷
无常变坏之苦
怎么对治阿赖耶识里面的习气烦恼
三等世间大豪贵人，多从修行中来
闻法欢喜，乃至一念，皆得授记
只要你是真心求往生者，就给你做保任
有这十个条件，才能称之为长者
以信愿不乱之心来持名念佛，也叫做一心不乱
为什么也在行此行，却得不了此大功德利益之事
有情的身心：四大
三宝的六义与四类
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依
净土宗的道前基础
天台宗的五时八教
法华经的七个譬喻
念佛法门殊胜在哪里
弘一法师开示八关斋戒
念佛的利益（经文开示汇总）
若发愿来世再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头
文殊菩萨的十种无尽甚深大愿
闭净土关的规则
净土法门，三根普被九界全收
欲度众生，当除其烦恼
菩萨有四法，能得大智慧
念佛求生净土之人要修四念处
从本觉、始觉到觉行圆满的修证次第
佛弟子的财富观
每一位成功往生的人，都是自知时至
切莫把事做绝，欺人太甚必遭厉报
不上伪善知识的当
生命大方向的拟定——不要名利，惟求涅槃
佛陀毛孔放光的表法意义
依止愚痴来造业，这个业力最强
嗔心——一切恶行所依为业
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起
如何替众生做善事，让他们从三恶道往生三善道呢
和亡者家人一起度化外道的经历
临终让老人心念转向佛号，冤亲债主就跑了
从跌倒处爬起
什么是禅？满天星斗、运水搬柴
修行如果不发心，这个行就修不起来
要发道心，有两条是不可缺少的
把极乐世界当真了，将来它就真的出现了
把做慈善做为主流，那就本末倒置了
「三细六粗」指的是什么
佛教中的「天」和世俗理解有着天壤之别
洒净有哪些功用？在家人可以自行洒净吗
一个「常」字要把牢
杨莲航的往生故事
窦氏济人，高折五枝之桂
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师