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在《大乘起信论》，认为别教的菩萨道，整个核心在修菩提心。《大乘起信论》的菩提心...
到访北京八大处的游人，登顶时会看到一个木牌楼，上面有乾隆御题的三个醒目的大字欢...
我国古代文人墨客，在仕途不顺，境遇坎坷时，常将隐居深山视作精神归宿。陶渊明不愿...
观，是佛法修行中，最重要的方式之一。禅宗许多祖师，皆因观而开悟。有这样一个故事...
正所谓情不重不生娑婆，佛子也不能免俗，至爱亲朋的一举一动，都牵动着我们的心：弟...
【原文】 问曰，吾闻善财童子，圆顿利根，一生取办。今乃不生华藏，而劝生极乐，此...
蕅益大师把佛法的修学目的以四个字来作一个总结，就是我们修学佛法只有四个字，叫作...
尔时，药王菩萨摩诃萨，及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：...
生活中，你是否遇到过这样的情况：有些人原本生活平静，可一旦开始学佛，反而麻烦不...
承远大师，唐代莲宗第三祖，四川汉州（今四川绵竹市）人。大师自幼禀赋聪慧，宿具灵...
佛陀不在增劫出世，因为增劫众生很难教化。增劫的话是后面的人比前面的人更聪明，福...
我们讲制心一处，无事不办。你在修忏也好，当你设定一个所缘境的时候，你持楞严咒，...
我过去读佛学院的时候，有一个老法师，我跟他还是比较熟，经常有互动。这个老法师是...
汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有...
问： 我自八零年学佛出家后，就一直有阿弥陀佛叫我往生，叫我沐浴更衣无数次，带我...
一 瞋恚横于自他，而生恼害。 二 我慢于诸僧宝，而生轻忽。 三 懈怠于诸妙法，...
大家要知道，愿是怎么启建的呢？就这两个字：厌欣，欣厌思想。对娑婆，你生起一个厌...
我们看第二个身心安乐。这以下我们开始探讨它的正报。我们有环境，要有一个正报。正...
我们每一个人都面临了两个选择： 第一个，我们放弃努力，内心当中就是心随妄转，完...
絅老近两年来，时多病苦，春间曾呕血数杯，医师检查，始知为肠间生癌。端午节前一日...
闻启初。字子与，法名大晟。与黄承惠是同乡里的人，从小就时常生病，后来立志要出离...
往生净土的条件资粮就是：信愿持名。 净土就是指阿弥陀佛的西方极乐世界，由四十八...
佛法的真理有两种：二谛的真理、三谛的真理。 二谛是把生命分成两块：有相的世俗谛...
【原文】 窃怪今时造业者多。信道者寡。菩萨既度生无已。何不分身示现。化诱群迷。...
在一个家庭的因缘中，关系是错综复杂的。在这样一个最难发心的因缘中，我们最应该做...
如是菩萨，修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作意是偏...
十二观音菩萨图集...
净土三资粮的辩证关系 这部《阿弥陀经》的修行宗要，就是四个字。这四个字非常重要...
这个「憍」，通常一个初学者刚来到僧团，罪障深重，福德智慧资粮都没有，还不容易生...
论文 汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，绝无造罪之事。谓...
古教有云，声闻尚有出胎之昧，菩萨亦有隔阴之昏。这样的例子就太多了，就从出家人来...
如果你悲心很重，不忍众生苦，不愿圣教衰，我刚刚讲过回入娑婆，初地就可以回来，如...
西方去此十万亿土，何得即生？十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故，...
我们讲到这个息诸缘务，这个缘务是什么呢，就世间的这些缘，俗缘。 第一个就是说治...
问： 顶礼法师！您讲到一切善法都要回向往生极乐世界。但是呢，弟子有时候又想，现...
问： 请问法师，父亲去年过世，在四十九天内我念阿弥陀佛佛号，诵《地藏经》吃素及...
我们讲到行，其他的不说，就说这个念佛，为什么持不住呢？印祖讲到了，不能念让他念...
远离三过，六垢，五不记，依四种想，这是闻法的几个重要的规则，希望每位佛弟子不论...
提婆达多是一个不可思议的众生，当然他的本门是八地以上。到底是哪一个阶位，蕅益大...
这以下讲出一个譬喻。 如世巧幻师，幻作诸男女， 虽见诸根动，要以一机抽， 息机...
前面引佛陀的教化，这个地方引观世音菩萨自己修学的心路历程。他的成就，他的自利的...
我们前面不断地在谈一个宗，不是专指禅宗。宗是指心。 那个向上一著，那你得到了念...
问： 本人信佛，但家人不信佛，而且还在家杀生，该怎么办才好？家人经常说，心中有...
果地有七种功德，这个成就初发心住的菩萨，有七种功德： 第一个，得不退转。我们凡...
四、贼施比丘物主。 《十诵》：贼偷物来。或好心施。或因他逐，恐怖故施。得取此物...
第三就是僧物。先在名相上进行以一些介绍，然后再谈用与。僧物当然也可以用上述四种...
〖或专是先世业，或今世破戒，动先世业，业力成病。若杀罪之业是肝眼病；饮酒罪业是...
要把五根，除了耳根以外的五根，都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然，明前...
二者由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒...
由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生持我名号，与彼...
味尘不一 味性非本然，要以味时有，其觉不恒一，云何获圆通？ 味尘不是本来就有的...
在人寿百岁，我们这个世界里面，十方诸佛几乎都不来了，为什么？因为这个时候效果就...
我们理解一下什么叫做法界身，遍法界身。《观世音菩萨普门品》，普门的异名就是遍法...
佛教讲出离心，出离心就是最基本的修法了。我们现在皈依三宝，学修佛法，导归净土，...
印祖感慨，佛法是怎么衰下去的呢？就是因为知见越来越淡，越来越偏。我们来看这段也...
简单地说呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念观世音菩萨，所谓的止就是你面...
我们看这个问答，我们先看： 问：阿赖耶识，为断？为常？ 就是阿赖耶识它一方面，...
再看第三个「惭」，第四个「愧」，这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者，依于自...
你开始要培养心中一个正念的观照的时候，你就要开始注意你所吃的东西了。为什么这样...
问： 一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生...
多闻工艺精。严持诸禁戒。言谈悦人心。是为最吉祥。 大家来看这句话，非常的接地气...
下面我们来贯解一下，七菩提分。第一个叫做择法菩提分。大家来修法，肯定先要有一个...
持名念佛它就这个功德，稳当。为什么稳当呢？一个是念佛众生，只要你念南无阿弥陀佛...
在经典里面讲到说，爱欲之中独生独死，独来独去，这是实相。家就是临时因缘组合在一...
佛成道后，受大梵天和帝释天的祈请，开启了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第...
唐朝佛教的日子可以说是过得各门各户既有序又丰富。从玄奘法师的唯识宗来看，因为继...
修行以念佛为稳当，稳和当如果我们拆解开来，也不一样的。稳就是稳稳的嘛，妥妥的嘛...
蕅益大师在《弥陀要解》里面有一句具足超格见地的话，故一声阿弥陀佛，即释迦本师于...
经常有人说，等我有钱了就做好事，也有人说，等我老了没事就修行，其实，佛教慈善并...
提到施舍，常让人想到电影中的画面：战乱年代，难民沿街乞讨，好心人递上一碗热饭；...
你的心住在感受跟想象。这种人稍微好一点，虽然他也贪念娑婆，但是他贪念的不是物质...
净土宗最难突破的就是临终正念，念佛容易正念难。这个就是智慧的问题了。就是我们到...
这一段经文就很重要，皆因提婆达多善知识故。当然不能够说完全因为，但是善知识提婆...
六度的修学，蕅益大师提出三点，我们简单地说一下。这个六度的修学有三个重点： 第...
所以我们可以看得出来，释迦牟尼佛求《法华经》，不是只有这一生而已。他能够听到《...
中阴身的救度在藏传佛教的确是言之凿凿啊，他讲的有那么一回事，讲的什么次第，但是...
这个感受的障碍，我个人讲一个小小体悟跟大家分享。 我刚出家的时候，我们要持午。...
净土法门中，以发愿最为重要。只要真正发了愿，最终一定能够实现。 比如郁头蓝弗，...
四念处，就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 四念处观，是佛法中的重要...
张抗仕石晋，石晋是唐末五代十一国的时候。石就是那个开国的皇帝叫石敬瑭。他建立的...
◎眼识无定 识见杂三和，诘本称非相，自体先无定，云何获圆通？ 这个识见，指的是...
龙树菩萨造了一本《十住毗婆沙论》，里面判了两种道，一个是难行道，一个是易行道。...
这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。求于无上菩提，心不退转，这个地...
阿赖耶识还有个名字叫藏识海，说阿赖耶识就像大海一样，藏的种子就像大海之水，那么...
深心弘愿，决志求生。大家看到这句话吗？特别要紧呀！这是蕅益大师告诉我们的。你知...
第一个，听闻经典的时候我们要发心真切，殷重佛法。万法唯心启动，万境唯心招感。每...
学佛唯一的正见就要从因果入，从解脱出，一定不能绕开这个，这叫做不毁正见。有的虽...
莲宗念佛求生西方极乐世界一法，乃大安心、大安乐法门。何以故？以真念佛人，一无远...
【原文】 人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。其一定者，儒者谓之命，谓之天...
一个凡夫要修成一尊佛，要经过无量劫的时间。可是反观自己，我们轮回的时间，比佛修...
大家想过涅槃成佛都是假的吗？作为一个道人我们是不敢这么想的，可是究竟的佛法就是...
阿难尊者有八个不可思议法。第一个，大家回顾一下，就是《楞严经》里边阿难实际上是...
人间匆匆营众务，不觉年命日夜去，如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣，未得解脱出苦海...
这个地方啊，我们再讲一个重点。天亲菩萨在讲止的时候，礼拜、赞叹、做愿，就是心中...
但用止无方便成病者：若常止心于下，多动地病。常止心于上，多动风病。若常止心急撮...
《华严经》讲：信为道源功德母，长养一切诸善根。我们信是要正信，反对迷信；不是信...
唐朝有位圣僧名叫义福，是山西人，佛法高深，不管是达官贵人还是平民百姓，都有很多...
地大非通 若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通？ 就是说，假设我们末...
其实内凡位有四个阶位：暖、顶、忍、世第一。 先说 暖 。暖是什么意思呢？叫做道...
《弥陀要解》里面讲整个娑婆世界的无上正等正觉，就是一句六字洪名。蕅益大师的徒弟...
《大乘起信论》把菩提心分为三种
「十地菩萨」的修行境界
「阿兰若」就是隐居的意思吗
「毗婆舍那」是什么意思
替亲人忏悔消业有效吗
善财童子为何不生华藏而生极乐
不管你修什么法门，目的只有一个
五浊恶世学《法华经》有四种障碍
为什么有些人学佛后反而出现更多不顺
清净自活 行持垂范——净土宗三祖承远大师
这个攀缘心，唯识讲出五个重点
修行的大忌，就是法门换来换去
《法华经》的不可思议在哪里
用五阴创造出来的快乐有两种过失
阿弥陀佛叫我往生，为何一直没有去成
三种障碍会破坏菩萨戒的功德
为何总是反复？因为暗恋娑婆是我们的常态
你从三恶道出来，这个后遗症太严重了
每一个人都面临了两个选择
关絅之居士往生纪实
病重无力是如何成办往生的
往生净土的条件资粮
二谛与三谛有什么区别
菩萨度众生是无休止的，为什么不分身示现呢
孝养父母、爱护妻子、爱护丈夫
在菩萨道能够成功，有两个因素
【图集】十二观音
《阿弥陀经》的修行宗要——信、愿、持名
聪明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以谦
见思惑、尘沙惑和无明惑三惑
还没死的时候，其实就跟来生的去处联系上了
在极乐世界修到什么果位才会回入娑婆
往生的人是做了这三件事情
放下四种缘务，一心念佛
既回向往生极乐，又回向眷属，这样是否如法
这样是否能帮助过世的父亲
大家不要小瞧念珠功德
远离三过，六垢，五不记，依四种想
提婆达多为什么要示现逆罪呢
为什么觉后空空无大千
这种微妙不可思议的音声，可以引导我们投大觉海
净业若成，则禅宗自得
凡夫众生一定要持戒，不持戒我们就充满着魔气
成就初发心住的菩萨，有七种功德
用盗版软件是否犯戒
哪些是属于僧物
杀罪之业是肝眼病；饮酒罪业是心口病
除了耳根以外，眼根意根也不能忽略
末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒
为何持观音名号，与共持六十二恒河沙诸法王子的名号福德无异
初心的圆通本根，必须具足三种真实的功德
如果不依净土修道，想在这辈子成就绝对不可能
瑜伽焰口之事与理
一切修行，只为「出狱」
佛法逐渐衰微的三点内因
修止的方法
阿赖耶识，为断？为常？
「惭」与「愧」对我们修行太重要了
饮食和修行的关系很大
把往生的希望寄托于临终助念可以吗
把自己做成「专精型」的人才
七菩提分，通往觉悟的七种修行要素
念佛法门为何说是稳当至极
当年恩爱，今做冤家，昔日仇寇，今成骨肉
万佛联手设局，只为度我
这两位大师舍报后，却不约而同地依止在师父身边
修行以念佛为稳当
丛林如是，在家亦然，一切时中念弥陀
佛说有七种施，不损财物，而能获大果报
布施的三大类别
最高等人是安住清净心，安住菩提心
修净土宗的人到晚年怎么收尾
为什么逆缘的善知识是非常难得的
六度的修学有三个重点
今生有大突破的，一定要这两个条件具足
中阴身能往生吗
如何突破感受的障碍
净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满
佛灭度后，应将心安住四念处中
大悲咒是很神妙的
一切唯心造，所有的生命都是你想象出来的
你恭敬的「大德」，是正是邪
内凡位与外凡位有什么不同
藏识海中无始业种，决定了命运的复杂性
深心弘愿，决志求生
学佛最忌半吊子心态，真正受用从这三点开始
修行的正见与底线
真念佛人，一无远忧，二无近虑
人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定
无量劫等来的机会，再不醒，还要等多久
空解脱门，无相解脱门和无愿解脱门
阿难尊者的八个不思议法
善导大师的四首无常偈
只要有这样的心情，佛号就容易念得好
止心过头，无不增病
修行要先建立这六种「信」
心性的躁静，决定了祸福走向
为何不能选择地水火风空识为所观境
内凡位的四个阶位
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
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界诠法师
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智者大师
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明海法师
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憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师