佛教法师居士文章开示系列(第7页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第7页)

【推荐】比丘应离这八种过失

又，大迦叶！出家之人，有二不净心。何谓为二？一者、读诵路伽耶等外道经书；二者、...

富楼那尊者的故事

我们在经上，常看见有个富楼那尊者，富楼那尊者的故事。富楼那这个人是怎么一个因缘...

若要成就般若法门，就要具足三观

智者大师说，佛法界境界太高，观察诸佛功德的意境太高深；众生法界太广，众生烦恼障...

破遍计执的方法

我们在生命的流转当中创造一个业力，由这业力得果报。若是善业，果报是尊贵安乐；若...

优波离为佛陀剃发证入四禅

佛陀成道后，有一次回到祖国迦毗罗卫国，刚好逢到剃头的时候，于是大家想找一位理发...

在学佛修行中，如何消除欲念

问：在学佛修行中，如何消除欲念？妙境法师答：对，这是个问题。学佛修行中，...

居士与出家人在修行上有何不同

问：在家居士应如何学佛修行？与出家众在修行层次上有何不同？妙境法师答：在...

念佛方法为什么不可执定一法

念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力...

天台宗基本架构之宗义

天台的一宗大纲，可以总括为教相门和观心门。前者是以五时八教、三谛圆融、一念三千...

五种不正见

不正见于诸谛理，颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。对于真谛理或俗谛理，...

我慢与疑惑

慢恃己于他，高举为性；能障不慢，生苦为业。这个恃就是仗恃，仗恃自己尊胜的地方...

八万大劫，犹为鸽身

我们众生一堕入到畜生道里面不容易出来，主要的原因两个：第一个，你过去的恶业；还...

【推荐】从第八识的七种名称，来了解其功能

我们把第八识的七种名称，在《成唯识论》里面把第八识收集了它所有的名称，归纳为七...

在家女众应该怎么修持用功

问：在家女众应该怎么修持？怎么样用功？妙境法师答：怎么样用功修行这件事，...

众生情想的不同作用，于命终之际各循其道

世尊告阿难，一念无明而迷真成妄，产生习惯性的习气，其有内、外两部分。内的部分称...

禅宗四祖道信大师的悟道因缘

四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解...

「浮尘五根」跟「胜义五根」

『一者胜义五根：「即八识上色之功能，以能发识，比知是有，非他人所能见知。」』 ...

什么是昏沉与掉举

昏沉身心沉重，无堪能性，执持力松，持相不明。什么是昏沉呢？你的身，乃至于你这...

原来退后是向前

最后我讲一个偈颂，这个偈颂，我在刚刚出家没有多久，就得到这个偈颂。在我的成长过...

惟摧此忿心，如破一切敌

恶有情如空，非能尽降伏，惟催此忿心，如破一切敌。恶有情。我们在整个菩萨道修行...

逆境现前的时候，你内心不要动嗔恨心

逆境当前莫动嗔，西方佛子等疏亲；我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。逆境现前的时...

不生退心要修无常观

问：学佛三年佛在天边！这诚然是古德对后世学者之警语，而佛子应如何策发自己不生...

四念处的修习，并不违背念佛

问：曾听师父说：四念处的修习，并不违背念佛！您的想法是这样吗？妙境法师答：...

为什么有些人能把罪业消灭，有些人却很难消呢

天台的智者大师，他讲忏悔业障，虽然忏悔包含事忏与理忏，事忏有仪规，需要身业的礼...

把自己的功德分给别人一起做，自己的那份会变少吗

有一位佛弟子问说：此福尽乎？藕益大师解释尽是折损的意思。一般人的思考认为，若功...

面对别人的谩骂，我们有两种选择

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人，其人...

佛教的延续，离不开戒律弘扬与行持

佛法大要为戒定慧三学，对应的是经律论三藏，三藏所诠释的是三学。古时称三藏法师，...

持戒清净的根本原因

若彼净戒执有我，则彼尸罗不清净，故彼恒于三轮中，二边心行皆远离。此颂说明第二...

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。这个偈颂是说...

无常变坏之苦

坏苦无常变坏之苦前面是讲到六道里面苦恼的境界，或者地狱、恶鬼、畜生。这以下是...

怎么对治阿赖耶识里面的习气烦恼

陀那微细识，习气成暴流。真非真恐迷，我常不开演。这个地方讲对治了。当你圆通本...

三等世间大豪贵人，多从修行中来

原文：世间大豪贵人，多从修行中来，然有三等：其一持戒修福，而般若正智念念不...

只要你是真心求往生者，就给你做保任

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...

有这十个条件，才能称之为长者

长者，在当时的印度来讲，可不是随便叫的，不是光年龄大了，年龄还排在后面。印度里...

以信愿不乱之心来持名念佛，也叫做一心不乱

大家要知道，有一种一心不乱是什么呢？就是你一信永不再疑，发愿决定不悔。这样的信...

为什么也在行此行，却得不了此大功德利益之事

印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法，这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够随心所...

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。我们在佛法修行，第一个必须持戒，特别...

净土宗的道前基础

这一段就正式说明整个净土宗的道前基础：净业三福：欲生彼国者，当修三福，一者...

念佛法门殊胜在哪里

最方便、最直捷过去的祖师们，如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等...

弘一法师开示八关斋戒

八关斋戒是佛陀为在家二众制定的暂时出家戒律，防非止恶，种出世善因，可一日一夜，...

若发愿来世再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头

世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。或问之曰：汝精进念佛，所求何事？则答之曰：为...

闭净土关的规则

闭关专修净业，当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《...

净土法门，三根普被九界全收

敬谢诸居士盛意。鄙人因前年抱恙，身体颇受影响。去年又长期讲经，心劳力竭，故精神...

欲度众生，当除其烦恼

又问：欲度众生，当何所除？前面这一段文，这是文殊菩萨提出这个问题，生死有畏的...

菩萨有四法，能得大智慧

菩萨有四法，退失智慧。何谓为四？不尊重法，不敬法师。所受深法，秘不说尽。有乐法...

念佛求生净土之人要修四念处

问：若众生心忆佛、念佛，现前当来必定见佛。又言：不假方便自得心开。若持名念佛...

从本觉、始觉到觉行圆满的修证次第

我等信佛、念佛、学佛之人，第一要明白佛字意义。此字意义无穷，说不能尽，今且略讲...

佛弟子的财富观

从大乘佛法的角度来看待财富，我们要把这个钱用在有意义的、有价值的、帮助别人、利...

每一位成功往生的人，都是自知时至

我们常讲到，比如大家都知道临终叫自知时至，对不对？诸位知道从这一点教义上来讲，...

切莫把事做绝，欺人太甚必遭厉报

世间的事情，常讲一个适可而止，这实际上是从因果定律中总结的现象经验。如果从中看...

生命大方向的拟定——不要名利，惟求涅槃

二、真正发心不要名利，惟求涅槃。我们明白道理以后，在修行之前要有一个明确的目...

佛陀毛孔放光的表法意义

神通有两段，第一个是放大光明，第二段是大地震动。先看放大光明。尔时，世尊就面...

依止愚痴来造业，这个业力最强

痴于诸事理，迷暗为性；能障无痴，一切杂染所依为业。对于种种的事，事指的是佛法...

嗔心——一切恶行所依为业

瞋于苦、苦具，憎恚为性；能障无瞋，不安隐性，恶行所依为业。这个瞋烦恼就是说，...

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起

贪于有、有具，染著为性；能障无贪，生苦为业。贪，就是于有这个有是三界的果报；...

如何替众生做善事，让他们从三恶道往生三善道呢

问：如何替十方众生做善事，他们才能够从三恶道往生三善道呢？妙境法师答：怎...

和亡者家人一起度化外道的经历

《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中，是故汝等心想佛时...

临终让老人心念转向佛号，冤亲债主就跑了

一、念佛人就要信佛力，佛力灭罪是最殊胜的，力量是最强的《观念阿弥陀佛相海三昧...

从跌倒处爬起

当我们的心静下来的时候，再回光返照此心的起心动念，前念、现念、后念，念念之间是...

什么是禅？满天星斗、运水搬柴

运水搬柴，处处流露禅机我们的生活充满着禅意和禅机，所谓神通及妙用，运水与搬柴...

修行如果不发心，这个行就修不起来

修行要发心。修行如果不发心，这个行就修不起来。因为他没有目标，没有动力。发心就...

要发道心，有两条是不可缺少的

要发道心，有两条是不可缺少的，一是惭二是愧。要有惭愧心，没有惭愧心，修行就不可...

把极乐世界当真了，将来它就真的出现了

什么是真信？首先真正的信，就是没有疑，彻底贴近了，彻底靠拢了，对于净土、对于阿...

把做慈善做为主流，那就本末倒置了

我们有时候会有一种偏颇，说救灾济贫这些是佛弟子的本份事该去做，六度万行中也有这...

窦氏济人，高折五枝之桂

原文五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰，汝不但无子，且不寿，宜早修...

「心、佛、众生，三无差别」是什么意思

问：心、佛、众生，三无差别那是什么意思？妙境法师答：这是《华严经》上说，...

造罪忏悔了，为什么还要受苦报

我造罪，我忏悔了；忏悔了，为什么还要受苦报？比如说你杀害一个众生，你杀一个狗、...

如何鉴定那人是「得道的佛或菩萨」

问：我们如何鉴定那人是得道的佛或菩萨？妙境法师答：谁是得道的人？谁是佛？...

如何让妄想转向真如

诸位！真如是本来具足，你只要忆念它。你只要做一个动作，忆念它就好。真如不是修来...

往生极乐世界后，有五种因缘不退

【得生彼国，有五因缘不退。云何为五？】这有五种因缘，我们把这五种因缘先念一遍：...

平常修福报，最好回向临终无障碍

我们从印光大师的说法里面，印光大师提出一个很重要的建议，我们平常修福报最好能够...

带业往生必须有条件

带业往生必须有条件，必须让业沉淀。所以请大家不要忽略业力这一块！第二个是最好的...

「真是佛子」有三个条件

舍利弗尊者本来是认为三乘法门各行其道，彼此不能相通，所以对自己当初选择的声闻道...

净土法门是自力的信愿念佛，和他力的本愿接引相结合

所有通途的修行方法，都属于靠自己的力量，艰辛跋涉地往佛果上走，唯有净土法门叫做...

无佛时代，入不退转的几种难行

我们总觉得自己修得不好，修得不行，还差劲，那这个问题怎么解决？是不是我们的路子...

莫到死来方修道，孤坟都是懈怠人

生死大事，要解决了生脱死这件事，这是真正的大事儿，须当预办，就是要预先置办什么...

向观世音菩萨求子，为何得不到

这件事是在观世音菩萨的感应记上记载的事情。在刘宋的时候，在中国现在的浙江湖州的...

菩萨于生死畏中，当依如来功德之力

文殊菩萨大慈大悲，为初发心的菩萨生死有畏这个问题要解决，所以提出这个问题，菩萨...

菩萨有四法，摄诸善根

复次，迦叶！菩萨有四法，摄诸善根。何谓为四？在空闲处，离谄曲心。诸众生中，行四...

如何让我们临终不易起颠倒

如果你把人生看成是真实的，什么都是真的，真的有某些人，真的有些事情，虽然你发了...

为什么不让显现神通

我以前在学佛之前学过外道，我还亲近过几个高人，我那个时候也不知道他们叫外道，但...

每一次的闻法，都在心中起了灭恶生善的力量

一个人会产生憍慢，我们可以从两个角度来看这个事情：有一种人是愚痴，就是说他这...

打过佛七跟没有打过的人修行上有什么差别

我们都打过佛七，这个止应该是会退失的。你念佛的时候，刚开始的时候是强迫，因为你...

以为做了善事就了不起，其实不能得解脱

问：若有人说佛教是因果教，做善事有快乐的果报，做恶有不快乐的果报，师父意为何...

不眠夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法

不善不生，善法不灭。罪过的事情不要现起；有功德的事情不要灭，叫它现起而不消失...

为何受戒的人若破戒，比不受戒的人罪业轻一点

有的人：你们受戒了，你才破戒；我不受戒，我没有破戒！有这种说法。其实不是的。你...

一切贤圣皆从念佛而生，一切智慧皆从念佛而有

原夫圆观亦无浅深。而浅深宛然。叙开念佛五门。第一称名往生念佛三昧门。第二观相灭...

念佛只图快、图多有什么缺点

念佛最妙的方法是什么？念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，...

怎样劝亲属念佛

自己改恶修善，一心念佛，凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜...

皈依三宝，弥勒初会解脱生死

如经云：有人受三皈依，弥勒初会解脱生死。说我们真正能够在释迦牟尼佛的法当中，...

堕入龙身的小沙弥

诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。诸法...

四念处之观心无常

这个四念处，它的本法是四谛法。四谛法里面有知苦、断集、慕灭、修道。这个里面的修...

修行的重点，要从我法二执去对治

是以欲透尘劳，须知要径；将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘而不出...

「唯」遮境有，「识」拣心空

「唯」遮境有，「识」拣心空。离有无边，正处中道。在《成唯识论》里面解释唯识：...

临终开示要特别避免的一个障碍

《安乐集》言：又《智度论》云，一切众生临终之时，刀风解形，死苦来逼，生大怖畏，...

【推荐】对地狱业境现前的老人临终开示

下面我们举个例子来说明开示的重要性。比如通过观察，我们发现临命终人出现的征兆...

对净土「他力」的善解、善用与善得

净土法门是以他力为主的得度方式，从修行者而言，信、愿、行三资粮是学修净土的根本...

福报不是一辈子修来的

我们现在讲说，一个人，众所钦敬，诸天卫护，这里面是有法的。为什么说修福的人，他...

为什么有些声闻弟子示现有三毒的烦恼跟习气

我们看本迹之相。示众有三毒又现邪见相我弟子如是方便度众生若我具足说 ...

无论你观佛的形象，还是念佛的名号，都是在作佛

问：《观经》专明作观，何谓不劳观想？答：此义即出《观经》，彼经因胜观非凡夫心...