佛教法师居士文章开示系列(第22页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第22页)

净业三福，庄严人间国土，标指极乐净土

我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修...

佛陀教诫比丘们如何舍贪

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示...

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思...

专修净业，自得心开

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...

发心宜事理圆融

自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于...

身外之财终舍离，所造之业如影随

有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回...

【推荐】念佛是大事中之大事

我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，...

念佛难于往生的原因

【原文】故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得...

生死轮回的根本——无明

我们来看看，佛陀讲十二因缘，是怎么能够让一个人悟道呢？我们简单地把十二因缘的整...

略释天台六即义

净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为利生唯一无上法门。唯现在...

攀缘心是怎么生起的

再看欻然，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴...

安了一个「我」，修行统统卡住了

明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大...

观心的下手功夫

古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚...

不要用无益的苦行来破坏你的色身

我们看修禅定的人，刚开始修禅定是散乱心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到...

生意财源不顺是何因

【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼...

以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃何...

这个就是断除淫机的方法

妄心它没有自体，那怎么摄呢？妄本无体，云何可摄？他就解释说，断除妄心主要就是不...

清净臭秽，寄此陶炼耳

【原文】唐道积，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有疠疾者洞烂，秽气郁勃，闻者掩鼻...

智宽法师口吮腹痈

【原文】唐智宽，蒲州河东人。常诵维摩经及戒本，感天神绕房。性慈惠，好赡病人，...

十界圣凡不离现前一念

论佛法之渊源，总不外于现前一念之心。心也者，万法之总持，圣凡之枢纽也，收之不见...

不要把修行修到内心产生严重的反弹

第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重...

遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗

问：末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今日遇到一个病例，我一边抢...

出家在家因缘不同，切莫强求

《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。维摩居士也有自己的妻子，但是他又...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我们...

有几种的功德来依止这个法身

这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。那么佛...

福报不是靠争抢，而是由辛苦培植而来

有一对亲兄弟从小关系很好，各自成家后也经常往来，但近来却因为父母去世留下的财产...

调整心态养成佛陀的思考智慧

我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。...

如是修行若不往生，则佛堕妄语矣

海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...

五种邪命值得我们去认真反省

佛教在说八正道之第五正命的过程中，相对应地说了五种邪命。我愿意相信，肯定很多人...

大乘生命缘起正见的两个重点

复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性...

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。阿赖耶识身为我们生命的根源，或者说是一个总仓库，...

修道的第五难

学佛、修法很难，比如我们常说的四种难：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇...

曹溪宝林禅堂十方常住清规

惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...

慧远大师三十年迹不入俗

净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...

思惟世无常，珍惜好时光

无常吞噬着岁月，太习惯于拥有，就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言：今后我...

走路或做家务时，可否同时来完成每日的功课

问：请问师父，弟子每天的课程有念佛持咒，在走路或做家务的时候，可否同时来完成...

好人不好当，人善受人欺

有位居士见到我抱怨说：好人不好当，人善受人欺呀！我讲了一段虚云老和尚的开示来...

净界法师：修习止观坐禅法要

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

「阿弥陀」具有哪些含义

阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量...

一切时处勤诵地藏菩萨名号

复次，若未来世诸众生等，可以说也是指我们；虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众...

死亡犹如搬家

死亡像什么呢？等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗？到了很多地方吗、...

燃一香炷就能够消无始罪业吗

这个地方蕅益大师说，为什么我们无始的罪业，因为燃一香炷就能够一时酬毕呢？蕅益...

起心动念是善，那你所感的果一切吉祥

无论我们做做任何事，都要这样发心不论你织布，还是做衣服，随便你做哪一个工作，你...

修学佛法首先要培养内心的甚深见

《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深...

净界法师：八识规矩颂

前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相：何等一切法？云何为无我...

净界法师：大乘百法明门论

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

净界法师：观无量寿佛经

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

为什么我们一天到晚「心有千千结」

有人说，为什么没有影像，我一天到晚也是心有千千结呢？那是你自找的。理论上，人生...

在家出家都要报答四恩

四恩是哪四种恩呢？对在家居士来说，就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一...

在家居士可以为动物做皈依吗

问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是...

名誉不足惜，道德无可崇

人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦...

凡夫外道对缘起的五种邪见

于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在变...

佛法不怕你烦恼重，怕的是你没有善根

如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿...

一切法的生因有内种跟外种

这个就是讲到种子有两种因：一个是生因，生起的生，它能够使令一切万法生长广大；第...

如何消除修行中的疑和悔

信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦...

佛为优陂夷说斋戒法

昔日，佛在舍卫国弘化。当时，城东有一位妇女的孩子名叫芜耶楼，因此大家称呼这位妇...

修悟的下手处

大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷...

蠲租得第的故事

蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江...

动物往生西方，是否也要具足信愿

问：鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界，是否也要具足信愿？如果具足，是否...

学佛者应具足这五种心

不舍心：时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，...

一心三观是天台宗最好的武功秘籍

这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位！你想想看，中国的祖师何其多，哪一个祖...

「心不在内、不在外」是什么含义

当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在...

非时食戒十大益论

客问杜多子曰：吾闻杀、盗、淫、妄，名为性罪；饮酒昏迷，失智慧种；食众生肉，断大...

忏除业障的必要性和迫切性

我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这...

受持八关斋戒，卧具和饮食应注意哪些

第七条、不坐卧高广大床。关于律中的床这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们...

两世为僧的南岳慧思大师

慧思大师（公元515-577年），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县...

憨山大师参学悟道记

一、寺庙启蒙大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世...

流光如云相映成辉

西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的，即实相...

净界法师：印光大师文钞选读

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

把听经闻法纳入你的功课里面

【有些人学了一辈子佛法，为什么他的身口意没什么改变？】菩萨的智慧很重要。其实...

什么是禅，参禅又是什么

佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中...

天乘十善业之口业

我们看天人的口业有四种。第四、妄语戒。在天人因地的妄语戒，也是有止、作两...

界诠法师的出家因缘

我是一九五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都...

最初的时候，一定要坚定信心

如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。如果你创一个事业，乃至于说你想发财...

一念净心成正觉

若人静坐须臾顷，胜造浮图七宝塔，宝塔究竟化为尘，一念净心成正觉。要是有人能...

净界法师：佛遗教经

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

净界法师：佛说四十二章经

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

净界法师：唯识三十颂直解

本颂是印度的大论师天亲菩萨所作，虽然只有三十个偈颂，但是在唯识学整个修学的内涵...

净界法师：净土念佛与大乘教观

我们大乘的菩萨，如何把净土宗皈依的心跟大乘佛教里面观照的心，做一个圆满的结合。...

净界法师：禅净双修

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲　（第一讲）我们有这个殊胜...

净界法师：禅观与净土（往生篇）

一个人临命终的时候提起佛号，你也提起佛号，他也提起佛号，那么为什么有些人往生，...

净界法师：禅观与净土（念佛篇）

净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么，我们要怎么样创造...

以戒为师的底线是什么

戒是佛亲制的，我们后人，现在也有人提倡说要改戒相，修理戒相。现在有大德，某大德...

欲修六度，当净六根，先降六贼

问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清...

在凡圣同居的世间，还有这么一种感应

我们这个世间也是凡圣同居，这世间有圣人，但我们是凡夫，虽然有圣人，我们没有特殊...

众生心若有垢，法身则不现故

【又问曰。若诸佛有自然业。能现一切处。利益众生。一切众生。若见其身。若睹神变。...

「无声」也是一个声音

我们现在再做一个实验：心在哪里。现在大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，大家...

这样去布施功德很大

像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有...

造什么业就感什么果

人的相貌本来很好看，但是一起瞋恚心，马上就变了，对人常起瞋恨心是不好的，果报是...

佛陀所谓的两阶段救拔

这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长...

【推荐】佛教疗养之法

吾人铸形父母，寄迹乾坤，随业受身，依因感果，是身不实，四大假合所成。有病方知五...

地狱是你自己的业所现，实际上没有

《地藏菩萨本愿经》云：狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受...

【推荐】《杂阿含经》中居士的修行方法

《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教...

抱着惭愧二字，可作入圣阶梯

印祖有一笔名常惭，一生自称常惭愧僧。常思己过，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧...

佛教不是迷信，迷的人绝不信

古来是有十行并下看书，他一看光翻。咱们看一行，字还没看清楚，他那眼睛一看都是十...

「降伏其心」有二个方法

古人说：你上路了没有？如果你没有找到高速公路，一直在市区打转，一辈子就在市区打...

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

这个地方是第一个，火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分：一个是三车一车，还有一个...

净界法师：禅观与净土（观照篇）

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲我们这一次的主题...

净界法师：禅观与净土（基础篇）

禅观与净土，它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。为什么念佛的人要把...

净界法师：临终关怀

我们今天有两堂课，来跟大家讨论有关临终关怀的理论，还有它操作的方法。佛法对生...