佛教法师居士文章开示系列(第14页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第14页)

把不妄语作为口业的最高准绳

口业，我们第一句话是病从口入，吃很多肉，吃很多不应该吃的东西，然后还一句是祸从...

在家人是否一定要到道场专心办道

问：末学感觉在家人有负累，不能专心办道，希望等孩子长到十八岁成年之后，能够放...

心里面的无常，影响我们最为严重深远

无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋...

坦诚地面对一切人，才不会心有挂碍

很多人不能安心修道，根本原因在于对解脱的信念不够强固，因而具体落实下来，就是对...

现三宝形象的，都不应该随便使唤，否则损自己的福报

若看到沙弥，即使是孩童年龄的小沙弥，也一样要礼敬，甚至礼拜，如同礼敬大比丘僧。...

既然诸法都空，为什么还要去度众生

有人问：既然般若系经典讲诸法的空性，毕竟空、无所有，十八空、什么都空，那为什么...

对道心的改变要有警觉力

要盖成一栋房子不容易；要摧毁则很简单！修行也一样，要往上走，确实很难；要往下则...

不受后有，它的下手处有两个

老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而...

妄想跟你过去的生命有关系

妄想的本质是什么呢？【观相元妄：如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合...

把你未来的功德跟佛号连结在一起

你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起！诸位知道这是什么意思吗？把你未来的功德，...

站在本来无一物的角度来面对人生

【观性元真：殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中...

已当浊世，正入斗诤，后之又后

已当浊世者，人寿二万岁时，即入劫浊。释迦出时，人寿百岁，久经浊世，已为可悯。正...

释尊以三重大悲悯念众生

略而计之，大悲有三：一者，佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重大悲悯念众生...

念佛法门了生死之易

唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方...

能观无念者，则为向佛智故

【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】修多罗翻契经，就是契合的...

【推荐】本来一切诸法皆空，众生就是放不下

了生死怎么了？哪部经都要了生死、说放下，放下就自在了，他就是放不下，烦恼。我们...

所有的烦恼都是由这三毒所发出来的

修行很重要的就是一个切字。《高峰禅要》里也常强调要生死心切，就是针对我们这种已...

以佛法智慧含融世间法

佛法是从觉性、实相的立场，来观察宇宙、处理人生的一切，因此具有最圆满的价值。但...

淡泊宁静，安住道法

出家修行这条路，发心确立深远目标非常重要。这个目标就是开悟、解脱生死。我们根器...

犯了根本罪如何才能重新受戒

受菩萨戒，有些人他可能会有质疑，他曾经受了五戒，或者他受了菩萨戒，犯了根本罪，...

有五种心态，决定五种果报

同样的修行者，有五种的心态，决定你五种的果报：第一种人：他修善的时候，他为了...

善根增长，烦恼淡薄的两帖药

刚开始都是带妄修真，平常打打妄想，也来听听课，也来打打佛七，打完佛七以后，回去...

不理睬妄念，是对付妄念最好的方法

稍有点修行体验的：妄念来了，很害怕，我一定要把这个妄念压下去。你越压这个妄念，...

初发心菩萨应先求生净土

初发心的菩萨，大菩提心虽然发起来了，但是他还是业力凡夫，烦恼还没有断，无生法忍...

在这个无常的世间，一口气不来就成了隔世生命

发愿之后一定要落实在自己的行为当中。如果放逸懈怠我们也看到有些人听到净土法门：...

卖酒肉的人为何能往生

古德有一本书，叫《念佛法要》，近现代的居士编的，他里面讲到一个故事说，在清朝，...

药补不如食补，食补不如气补

云何息相？不声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此为息相也...

掉举的三种情况

第四弃掉悔盖：掉有三种：一者身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。这个掉有身、...

三障未除，不可安眠

这以下分三段，别释当中分三小段，第一小段约果报，报障。如得重病箭入体，诸苦...

昏沉与睡眠的过患

能破今世后世，实乐法心，及后世生天及涅槃乐。我们经常昏沉，或者睡觉睡的太多，...

十根手指都不一样长，为什么老是要计较比较呢

每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步，因此要常反省自己、改变自己。我们...

身上有福慧的香气，人家自然会靠近你

每个人都希望受到欢迎、赞叹、恭敬、拥护、护持，但这得要有福报智慧，且多与众生结...

出家人还要写自己的延生牌位，那实在是舍本逐末的事

以前我什么书都喜欢看，医学、天文、地理、兵学等等，这些是中国的一套学问，出家后...

界诠法师三十多年的出家心路

我本来是1978年农历七月初五来到平兴寺，准备出家，师父说出家要选择日子而且要...

在惜福的心性中，让道念自然而然地提升

在佛门中的衣、食、种种资身的东西，都是由十方施主们省吃俭用供养出来的，所以在使...

临终在定之心，即是净土受生之心

【原文】客曰：弟子复忆昔念佛时，遇一禅人教云，念佛法门，只在第七识上用功，参...

希求往生极乐世界是一种贪心吗

【原文】客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终...

痛苦和压力是心中那个影像给你的

我刚出家的时候，我的心情欢喜吃牛奶，还有所有牛奶的制品，那个时候我心中对牛奶安...

拜占察忏得清净，地藏菩萨会特殊护念

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑...

学了佛之后，烦恼渐渐就轻了

因为信佛，从佛的教化当中得到一些利益，得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼，但...

只要能这样做，地藏菩萨都度脱你

佛又呼一声地藏菩萨，说南阎浮提众生他没有自性、不定的，今生是比丘、比丘尼，再一...

念《地藏经》出了障碍怎么办

底下就是佛所说的偈子，是前头长行文的重颂。吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽， ...

念佛法门一定要调伏现前烦恼

不得包藏瑕疵：瑕疵是指一时的缺陷，譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的...

持戒之人，所求如愿；破戒之人，一切皆失

龙树菩萨的《大智度论》，对于戒为第一安稳功德住处，曾讲一个小故事：有一贫穷人供...

心不在内

【原文】楞严征心，谓心不在内者，指真心也。若妄想心，则亦可云在内。此意微妙，...

念佛一法，有事念与理念

念佛一法，有事念、理念。何谓事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念无间...

四种修道的方便门

生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘，悟之又悟，净之又净...

遇到美色要念这三个口诀

一般我们爱一个人，我们不敢看，我们觉得不好意思，不可以这么残忍，我们是这种想法...

晚出家者，有十种罪过

夫晚出家者，有十种罪过：一者，健斗，世言竭斗，俗气成性，我心自在，意凌徒众，...

临终十念是十声念佛吗

问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师...

如何护法才如理如法，才能有无量的功德

问：请益法师。如何护法才如理如法，才能有无量的功德？宏海法师答：护持三宝...

生活安逸发不起厌离心，念佛不恳切，该怎么办

问：弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛，但是我不太清楚真为生死是一种什...

嗔心的火烧的是自己

佛法是认为生命重在过程，你这个过程是用什么心态来面对！比如说我们日常生活，人...

遇到危及生命的紧急情况下该怎么办

你在遇到紧急情况，如果是你自己的话，先调整心态，再提起佛号。一、先离相。你第...

佛陀度化众生的方法

佛陀度化众生的方法有两个：（一）机缘未至，默然待时：假如众生善根尚未成熟，若...

持名念佛在四种念佛中最为殊妙

念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛，再加上六度万行回向等。首先来看...

同地水火风，虚空无分别

同地水火风，虚空无分别。此二句，名庄严心业功德成就。佛本何故兴此庄严？见有如来...

一句阿弥陀佛，具足四重宗旨

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量、比量、圣...

为什么这三个动作值得我们注意

后面这几个动作，我们说明一下，蕅益大师说是表法的。主要有三个动作值得我们注意：...

要改造内心，就要培养这三种力量

应该怎么改造我们内心世界呢？我们应该要成就三种力量：第一个，你要有誓愿力 ...

蝇头蜗角，迷人心志，世出世法，两皆亏负

【原文】余母舅金赤城守赣州，因入觐归家，夏感疟证，隐几假寐，梦公署役人环列其...

你自己不觉悟，谁拿你都没有办法

身为一个法师，我知道诸位不容易，你们在生活当中，你要工作，有家庭、有休闲，压力...

我执和法执带来的障碍

【法界中有十，不染污无明，治此所治障，故安立十地。复次，应知如是无明，于声闻等...

绝对不要去嫉妒，那个是人家的福报善缘

人与人相处，需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意，讲几句话，拿个什么东西，多做...

障碍最怕一件事，就是你的坚持

以前我读佛学院，我们的教务主任在新生训练时，他在黑板上写一个熬字，老法师说，佛...

如此诵经，可得大利益

诵经，有三个重点（文字般若、观照般若、实相般若）：第一个，你读诵的经典必须是...

从爱生忧患，从爱生怖畏

南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？在佛教里面...

性然法师：恩师传印上人晚年潜修净业及往生侧记

编者按：值上传下印上人示寂百日，传印长老嗣法门人并侍者性然法师将长老晚年事迹及...

玄奘法师传

第一卷玄奘法师，俗姓陈，单名一个袆字，生于隋仁寿二年（公元602年），河南陈...

从外道场转移到内道场

智者大师勉励我们所有的大乘修学者，我们应该从缘修提升到真修。真修的意思就是你...

修行中种种的不顺障碍，跟我们的福报是有关系的

我们都在学习佛法，在研究佛法的道理的时候，都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己...

破了戒的僧宝你没有资格去说，除非破见

你知道这个菩萨犯了重罪，你跟他交情不错，就私下去找他，跟他劝谏说：某某人啊，我...

为什么说拜佛是最好的运动

我做小和尚时，每天给六祖大师的真身磕头，某天发现：我们俩长得差不多！你是一个人...

阿弥陀佛惠以我们真实之利，就是能够带业往生

不可思议，略有五意：一、横超三界，不俟断惑；二、即西方横具四土，非由渐证；三、...

想要长相庄严，就要多诵大悲咒

诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题，说看见有的师父修行挺好，就是出...

旋转六根的功能而归于六根的根性

云何现业？什么是我们生死的业力呢？癸二、答释 ◎脱离根尘阿难！如是清净持...

临终听到地藏菩萨的圣号，就能永不堕三涂

佛又对观世音菩萨说：复次观世音，若未来、现在这世界当中，六道众生无论哪一道，如...

在家居士怎么样持守戒律

问：阿弥陀佛！我是第一次听法师讲经。通过这次参加禅修法会，我获得了很多的体验...

从随缘中得到无量法喜

我们在四祖寺举办禅七，四祖寺就是四祖开辟的道场，四祖留下来的开示，就是《入道安...

什么样的考验才知道临终有把握

我们在刚开始念佛的时候，我们在一念的散乱心当中，要把佛号的念力栽培起来，你刚开...

把念的地藏圣号和《地藏经》供养十方诸佛，福德不可思议

在第十二品《见闻利益品》，不只地藏菩萨，就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请...

什么是真如

那我们谈谈什么是真如呢？它的体性，经典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！...

什么都修不进去，你就念地藏菩萨圣号

【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶...

不要在外在环境下太多时间，因为你改变不了

我们在看人生的时候，本经是把它分成外在的环境跟内心的世界。你要把它分清楚。外在...

业是自己造作，也是被自心所保存

一个内心邪见的暴恶众生，心随境转，内心随着虚妄的情绪，身口意随之活动，就很容易...

有这种信心，再加上三昧力加持，那真是所求如愿

【堪能差别者，谓住静虑乐，随其所欲，即受生故。】我们在修真如三昧的时候，能够...

出家人没有悠闲的资格

古人多以务农为业，生活的主体是耕种，所以日出而作，日落而息。现代工商业发达，物...

想离苦必须念佛

夫六道众生，无一不欲离苦得乐。尤以我人道欲求离苦之心更切，以其八苦交煎，所谓生...

你以前见地超卓，为何现在反而变得这么平庸

【原文】予未出家时，乍阅宗门语，便以情识模拟，与一座主书，左纵右横，座主惮焉...

地藏菩萨转你的业，那因果还要还吗

人的寿命是无常的。人有病，病是死的因，有病不一定是死，不要把它错解了，但是死一...

何谓「无生法忍」

这个无生法忍我们也解释一下。在古德的注解当中也提到，其实这个忍不是忍辱的忍，这...

未生恶业令不生，这是最高的标准

唯识学把造业的过程，依据初、中、后来说明业力的轻重：一、造业前：造业前的意...

为什么专诵《法华经》，还能往生极乐呢

如莲法师，法名澄志（俗名张焕臣），吉林通阳县人。光绪己酉科优贡生，吉林法政专门...

两个念头，酬偿两次生死

为什么要无住呢？它的理由是说，我们一念的清净的本性，我们众生本具的一念本性，众...

这把泥土，甩在心中的烦恼上

我们一念心性循业发现。清净本然，但是受业力的熏习啊，循业发现。就是你这个心念...

法不对机听了烦恼，反而生出障碍

佛说的法，就像一个病人害病了，害病了得吃药，那这就是缘起。因为他有病，这个缘得...

如何理解「名山底下无善人」

常离恶友，常近善友，生生常遇诸佛菩萨。大家不要认为朝五台山种了大善根、不可思议...

破除心外无净土的邪知见

【原文】破系心外无法者。就中有二：一、破计情。二、问答解释。问曰：或有人言...

你业障都不大，大了你就遇不到地藏菩萨圣号了

占察善恶业报，我们每个人心里头都有一个小尺子，尺子虽然不长，量一量自己都很清楚...

破除大乘无相的邪知见

【原文】问曰：或有人言，大乘无相，勿念彼此，若愿生净土，便是取相，转增漏缚，...