佛弟子文库 > 印光大师文章(第4页)
扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百...
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身...
汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等...
汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽...
不孝有三，无后为大，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。 吾...
灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年...
夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效...
近来身体想已大好矣。汝年已衰老，儿孙甚多，当以家事号事，交与儿辈经理。自己作一...
汝既发心皈依，今为汝取法名为德熙。谓以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛...
（1）都摄六根净念相继： 念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛...
学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不...
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复...
人在天地之间，藐乎小尔，何以与天地并称，谓之为三才。以人同此心，心同此理，人皆...
小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力...
汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃...
众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切...
心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也。菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生...
金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致...
天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆...
佛法者，心法也。此之心法，乃十法界之根本。不明此法，非但无由亲证本有真如佛性，...
夫前之无始，后之无终。包太虚而无外，入微尘而无内。清净光洁，湛寂常恒。无生无灭...
淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。 二者之中，淫则稍知...
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情...
须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基...
接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法，令亲神...
汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生...
至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声，别人听...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，...
军队 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士...
修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自...
持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞...念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又...
观汝书言学生话，不禁令人好笑。今说一喻，譬如太医院御医，凡医书，病源，脉诀，读...
学佛的人，必须各尽自己的本分。所谓尽本分，就是务必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父顺...
汝年已六十五，戒受过两次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之祸烈。吃时虽好，...
少子夭折，人情于此种境界，每起怨尤，生懈怠。须知人生因果复杂，有因故致有果，有...
【原文】 佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互...
原文： 子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服...仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难...今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一...
欲证三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得问我所证，方能缵步。弥陀经云，执持名号...
关于往生极乐世界的辈品，《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三...
阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日无多，又无知识益友之可亲近，而不专修净业，...
佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，...
饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷，种...
圣人诚明之道，如来真常之法，匹夫匹妇，皆堪与知与能，以人同此心，心同此理，凡圣...
吾人一念心性，与三世诸佛，了无有异，其智愚苦乐天渊悬殊者，以宿世今生之所修所习...
一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致。但以迷而未悟，故长劫轮回于六道之中，...
真如法性，生佛体同。迷悟攸分，凡圣迥别。欲复本有之心性，须断幻妄之惑业。欲断惑...
在晚清及民国初年，印光大师从大乘佛法的角度把佛法分为禅、教、律、密、净五宗，并...
净土法门，实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之通规，亦为末法时代一切众生...
天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔...
众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出...
六度者，菩萨上求佛道，下化众生之要法也。然五度如盲，般若如导，五度无般若，不能...
一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 《增广卷四循...
《阿弥陀经》云，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现...
一切众生，具有如来智慧德相。但因妄想执著，不能证得。究其原由，总因不了真如妙性...
汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无...
清末，世风日下，国家无暇提倡，僧众类多懈于修持，以致无正知见者，各怀驱僧夺产之...
《梵网经》云，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。《华严经》云，一...
居士，讳毓英，号紫珊，江西吉安巨商周扶九先生之长孙。幼失怙恃，由祖母谭太夫人抚...
人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽...
佛法者，心法也。此之心法，乃生，佛，凡，圣各所同具。生则全体迷背，虽有若无。佛...
刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第...
念佛求生净土一法，乃十方诸佛普度众生之要道，九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经，...
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂...
宋儒窃取佛经心性奥义，以宏阐儒道。深恐后人学佛，以致儒教门庭冷落，遂以得于人者...
昔有问于予曰，世乱已极，将何以治。予曰，汝若能知乱之因由，则知治之法则矣。周安...
子舆氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学...
念佛求生净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。普被三根，等摄凡圣。上之则等觉菩...
观世音菩萨，于无量劫前，久成佛道，号正法明，安住寂光净土，恒享真常法乐。但以悲...
大藏经者，如来之慧命，人天之眼目。无明长夜之智炬，生死苦海之慈航。觉先觉后之法...
【原文】 念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十...
【原文】 人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，...
《梵网经》者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证三德，复本具之佛性，...
因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。现今世道之乱，实为振古所未闻...
佛制亡僧焚化，原为令其离分段之假形，而证真常之法身也。故自佛立制以来，僧众奉为...
窃谓末法世界，于禅、教、律中，能断惑证真，现身即出生死轮回之外者，实难其人，以...
人生世间，险难甚多，淫欲、邪见，是其大宗。汝家道颇丰，上无父兄，若不极力勉励，...
昨接来书，不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世...
佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知...
世人病苦，多属宿世杀业所感。无论何病，若能恳切至诚，念南无阿弥陀佛及南无观世音...
人之入道，各有时节因缘。《劝戒类遍》载，福建浦城令赵某长斋奉佛，其妻绝无信心。...
四十八愿中十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法...
接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。 以贵地人以橘为出产，倘能以至...
修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣...
邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生...
汝之穷妄想，打得很光明宏大。而不知其皆是向下走，不是向上走也。当此时世，你有何...
念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必...
原文： 九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯...
【原文】 人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修...
学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各...
窃以末法众生，根机浅薄，匪仗佛力，决难了脱。是以必须抱定信愿念佛，求生净土一门...
1、然欲利他，先须自利 须知此四宏誓愿，乃三世一切诸佛誓愿之本。汝于日用举心动...
印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则：不管是大声念、小声念、金刚念还是...
来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死...
弟子业障深重，赋质愚蒙，幸闻净土法门，而得皈依座下。惟有恪遵吾师老实念佛之训，...
佛法利益，非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病，及祷神祈鬼求愈者，皆所谓担麻弃...
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不...
世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而...
以扶乩提倡佛法，虽有小益根本已错
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，只以一切皆空不著
破坏亲人往生正念，其罪过极大无比
在外道多的地方怎样修行
不孝有三无后为大，此对不尽人事者而言也
明学长老：恪守印祖规约，道风远播中外
出家乃大丈夫之事，非将相所能为
汝年已衰老，当断爱欲了生脱死
学佛人须以躬行实践为事
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学佛之人必须存好心说好话行好事
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天下不治，匹夫有责
小孩念佛可以消灾解难
念佛吃素转恶业大苦为小苦
但以迷而未悟，故长作众生
心作心是之义
印光大师关于《金刚经》的开示
天地之大德曰生，如来之大道曰慈
流通佛法，须具内护外护
若论幻身，则生同傀儡死作尘土
淫杀二业，乃一切众生生死根本
女人在生理期可以念佛诵经吗
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念佛人有病当全身放下念佛求往生
念佛不可过猛，须按自己精神气力
若欲不受苦果，必须先断恶因
各行业人员修行须知
修行之人，需息心静养
观想念佛，观之事且从缓行
真信切愿必定往生，不必以功夫浅而怀疑
佛法原是教人了生死的，不可当哲学研究
世间最大的罪过，莫过于不教育儿女
试思还时之苦，当不能下咽矣
子女夭折该如何对待
欲决定往生者，请从持戒念佛真实行去
子女与父母之间的四种因果
不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土
此十六字为念佛法门一大纲宗
欲修三昧，何不于此等语句中全身靠倒
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倘欲即生了脱，当专主净土一门
发露忏悔于净土法门最易相应
味精能挽劫运说
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