佛教法师居士文章开示系列(第31页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第31页)

感情是缘分的组合

我们今天人不是讲感情，要谈恋爱吗？我们佛教讲，菩萨行有六度。对吧！我原来也给他...

常有不如法的境界出现是什么原因

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。如真实摄心，则内无妄念，...

哪个地方有障碍，就从那个地方观进去

在大乘的学习当中，我们观照真如有两个方法，第一个是属于教门，第二个是属于宗门。...

净土弘法的第一步

在净土法门的修行中存在一些问题，首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土...

杀生偷盗及邪淫，会导致哪些共业

等流果是约着个人的个别的业力。增上果是大众的共业，大家会生长在同样的环境，这是...

如何才堪称为净土宗祖师

能够称为祖师的，无论是宗门、教下还是净土宗，一定要悟明心地，禅宗一定是要大彻大...

如何在一呼一吸间念佛号

问：请问法师：如何在一呼一吸间来念佛号呢？是一吸诵一句，一呼诵一句吗？大安...

念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要

身为大患之本，众苦所聚，六道生死，先要识此生死苦因。所谓诸苦所因，贪欲为本，若...

极乐世界离开了八苦

我们展开的生命是在分段生死当中。你看分，分是分限的意思，指寿命而言，我们只是一...

唯心之理和现前之事

唯心净土、自性弥陀，这是非常正知见的一个理，也是一个包容了事的理，但是往往被我...

净土法门的本质特点——感应道交

在慧远大师身上，无论是他的知见，还是他的修行实践，都体现着感应道交的特点。例...

何为见地？修净土宗没有见地能否往生

问：何为见地？修净土宗没有见地能否往生？在修行整个过程中，如何处理见地、修证...

忏悔达到这个境界才是真忏悔

忏罪。我们每位道友，包括我也是这样的认识，因为佛的教导假使经千劫，所作业不亡。...

最难的是了生死

我说几个例子。一个例子是：儿子遇到难了，是被冤枉了，他妈妈到五台山来诚诚恳恳地...

要经过很大的折磨，才能超越痛苦的错觉

每次坐计程车，司机就问：师父，你看起来没有几岁，为什么要出家呢？好可怜！我不知...

整个佛法的修学，都在修正我们的思想

当我们站在佛教的角度，来观察生命的时候，我们会发觉这当中有一句话是很重要的，那...

提前面对现实，为来生积集资粮

死亡好像还很遥远！这是无始劫来的习气很坚固，这个是常见。我们很难会想到自己会死...

如何判断内心是善业强，还是罪业强

以下二三四五，就各别各别说明业果各别的相貌。我们看第二个，因果同时，借缘显现...

求子女的方法

佛教它的终极关怀是了生脱死，圆成佛道；对世间的这些家亲眷属、功名利禄，都会从般...

现在很年轻想往生，阿弥陀佛会来接引吗

问：比如我现在还很年轻，身体又好，生活事业都好，我念阿弥陀佛想往生，他会在这...

受驴身偿债五年

《法苑珠林》里面记载了这么一个故事。隋朝时，洛阳有一位居士，姓王，因为受五戒，...

对哪些对境造业，业果会越重

讲到重罪、重业，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有关系。四、由事故重谓若...

皈依三宝，如苦海茫茫中有了舟航

能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 ...

为什么有人预知时至要往生却没走

问：有人预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？ ...

什么是异熟果?为什么要加个异熟

好，业力就讲到这个地方，就是善恶的问题、强弱的问题、相互激发的问题。接下来，讲...

什么是「定业」与「不定业」

这个定业跟不定业是说什么呢？前面我们讲这个业有两种：第一个是讲到它善恶的性质；...

有自知之明，回避玄妙之谈，老实念佛

他方世界的菩萨，都尚且渴望往生极乐净土，何况我们这些业力凡夫。我何人哉！我们是...

做不到通身靠倒，这样的状态要如何打破

问：弟子目前状态是这样的：说我信吧，却做不到通身靠倒，也做不到对尘世毫不留恋...

损人利己是表面现象，其实真相是什么

如果我们就未来的因果报应而言，会把自己的快乐凌驾在别人的烦恼之上。损人利己是表...

往生在功夫上需要什么条件

信因，在因地上修行要深切的相信：我们就是散乱称念弥陀名号，都能成为成就佛果的种...

等事心异故，许义非真实

鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。这一段是说明唯识无义的道理。...

除念佛求接引外，不令起一杂念

原文：闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，不是怨天尤人，便是求神...

占察轮相对修行有很大的帮助

占察与世间算卦的不同算命的一般不给出家人算，因为修行可以改变命运，这里地藏菩萨...

净土宗的忏悔和积集资粮，是为了临终时用的

业果的轻重有三段：第一个，约心；第二个，约境；第三个，约相续。我们讲到第二个...

如何化解情绪不稳定

问：心情起伏不定，如容易生气、冲动，面对这样的情绪不稳定，如何化解呢？佛教徒...

为什么要移民到极乐净土

我们了解净土总要，首先要了解净土是怎么生起来的，秽土是怎么样的缘起。这里的净土...

愚钝之人如何开智慧

我们想背四十八大愿都很困难。有的人出家多年，背个《楞严咒》，也背不下来。记忆力...

偷安一世，累劫难出

用修行和懈怠的苦乐来比较，来警策我们要精进办道。修行是逆烦恼而动，它当然在一般...

造业的次数会影响业果轻重

五、加行故重谓或已杀生，或正或当，具欢喜心具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所...

吃肉就是度这些众生，这种说法对吗

余前至南京及湖南、湖北讲经时，闻有密宗传法法师每每劝人修习密宗，不必茹素，以持...

胡松年居士往生公案

信愿行三资粮中，愿是一个中间环节。当这种强烈的愿望，这种欣求心、厌离心真正生起...

这四种念佛功夫，都是同步跟进的

说到持名念佛，由于每个人的根性或者与这个法的缘分有浅有深，念起来的时候，有一些...

果报的不同，源于认知的差别

佛法并不是盲目的信仰，而是符合因果法则的真理，既然能得到自在的果地，必有其自在...

邪知邪见造的业最重最可怕

最严重的是第三种，邪执故重。所有业里心力强，没有对治，都还算是中品，最严重的就...

佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗

问：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬...

常想病时则尘心渐灭，常想死时则道念自生

寿者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福与寿之源也。故曰常...

知生灭变异虚伪无主，息心达本源

我们的生命体，它是会生灭变异的，它是诸行无常的，你现在的身心状态，你不可能经常...

地藏菩萨的分身遍一切处

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》...

业障会因为你拜忏而提前现前

你拜头一天，没离开；拜第二天，最多七天，这些灾难都能离开了。你经过一个七，绝对...

念佛要用真心来念

一九四零年，我们也是打佛七，慈舟老法师打佛七开示：念佛，应该觉照。我们念佛的人...

人生没有开始也没有结果，只有过程

空性的智慧，它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育，你很难悟入一心...

常持诵《心经》，身心皆可发生改变

在佛家中，有字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。《心...

牵豕就屠，焉识乃翁之痛

《法苑珠林》里面记载。隋朝，有一家姓皇甫的，这家兄弟有四人。老二有点不务正业，...

《观经四帖疏》的不思议缘起

感应道交的特点在善导大师的著作里面及实践中比比皆是，比如我们现在讨论的《观经四...

打坐只观息，不念佛不持咒可以吗

问：我打坐，观察身体内自然气息的运转，但是我不持佛号，不持咒，不随息，行吗？...

后得智的五种分别

后得无分别智有五种，谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。后得智有五种，...

佛陀看病比丘的因缘

问：在戒律中，佛陀说：你们若不互相看视病人，那么谁应当来做这件事呢？答：故律...

年轻时造了很多增长业，现在要如何补救

九、悔所损业；十、对治所损业。前面的八个是就着造业当时的心态来安立不增长业。...

阿弥陀佛为什么不示现，让大家生起信心呢

问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的...

第十八愿--十念皆生我国愿

至心信乐，欲生我国，哪怕念十声阿弥陀佛都会令我们往生，往生的条件是非常非常低的...

放下万缘是往生极乐的必要条件吗

问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻...

先修善良，再修空法

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他...

人不可貌相，有很多和尚是异相

人家说聪明不过衲子，衲子，就是指出家人说的。你不要看出家人没做什么事，他学什么...

忍一时之愤，能免百日之灾

你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。要求忍，忍是不容易的，特别是...

佛像一定要请法师开光吗

问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什...

什么是小法？什么是大法

问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师...

以这个心来修观照，就会很快得定

我感觉我们很多道友，以为修行就是念佛、念菩萨圣号，或者念大乘经典才是修行，反而...

为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人

问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人，或...

心强业重，得果报时那个势力就不同

讲一个例子给大家参考。佛在世时，另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个公主，...

【推荐】凡夫最大的毛病，就是认为身心世界是真实的

每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生...

经常观心中的相状，就能知道自己的种姓

我们都知道这个识变化多端，我们常说观心无常，就这个意思，就观这个心识。不过，你...

要想得地藏菩萨加持，起码要有下至心

现在这个地球，有六十五亿人口，能够念他的名号，跟他结上缘的，很少很少，不多。这...

把生命彻底看破，你才能往生

信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那么简...

内心有障碍有烦恼该怎么办

我们有了障碍、烦恼怎么办？应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么？就是改变我执和...

净土法门虽诚简易，亦非草草

净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增...

八关斋戒是对居士所施设的戒法

八关斋戒也是针对居士所施设的一个戒法。是在五戒的基础上，再加上不上高广大床。就...

这个身体不是「我」

我们过于重视我们这个色身，把这个我的当成我，把我的身体当成我。这个身体不是我...

修唯识止观的三个重点

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分有三种。就...

韦提希夫人替末法众生请法

现在的众生是末法的众生，业障很重。对比自己，会发现我们就属于业障重的众生。烦恼...

汝能返照，密在汝边

那时六祖惠能还是以白衣的身份，在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲...

吉祥人生的四个道德实践

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了...

八个与人相处的技巧

人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道；懂得相处之道，人和人在一...

真有极乐世界吗？没有见过无法相信怎么办

世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说...

如何判断一个人的根机

什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天...

【推荐】印光大师对老年人的劝诫

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼...

修行人就要修到心灵不死

不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生...

你贪求冥感，魔就来了

开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...

修行人不要说狂话

修行人，别说什么你有真正的定力，你若想有真正的定力，一定还有魔，有种种的魔，不...

你内心有德，求什么就有什么

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人...

每一次修行对于我们都非常珍贵

每一次修行对于我们来说都是非常的珍贵，因为修行是每个人生命之中最重要的一件事情...

承远大师生平及净土思想

一、承远大师的生平承远大师（公元七一二年八〇二年），俗姓谢，四川绵竹县人，出...

「邪因缘论」与「无因缘论」

释迦牟尼佛在印度出世时，当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法，当时...

不论修学哪个法门，都要有惭愧心精进心

我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还...

世间之乐虚诳不实，禅定之乐永离生死

四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳...

福慧二轮，不可暂废

法身之性，本无差别，佛异众生，修德有功而已。修德亦皆性具，众生日用不知者，痴爱...

修何方便能令念佛念出喜悦

问：修何方便能令念佛有味，入喜悦念佛？大安法师答：要把这个佛号念出味道，...

只要念佛仰凭佛力，这块业障大石头就解决了

首先看第一愿国中无三恶道愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 ...

现在能听闻佛法，应该珍惜这一因缘

一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。佛陀，大慈悲的佛陀在临走之前，把...

身陷惑网者，必囚生死狱——不思维无常的过患

云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。此思维死亡的过患，借以激发修...

做了这个功德，命终之后即生人天

【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根...