佛弟子文库 > 看破放下文章(第2页)
古人说：嚼得菜根香，修道方有分。其实这个话是从果上讲的，重点是为什么嚼得菜根香...
净土宗的带业往生，诸位你想想看，净土是一个清净庄严的地方，你没有修行也就罢了，...
自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不...
问： 弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往...
临命终的人往生，他必须把心调整像镜子一样，这个很重要！诸位你们知道镜子的特点是...
先把心从外在的六尘带回来！因为我们的心，虽然五阴都是一种执取，但是要从外面先破...
佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的时候，看到一个少妇走着走着，就往大海里面跳。佛印...
病来哪得心无苦，梦里焉知身在床 进一步用生病来看，病来哪得心无苦。谈这个过量境...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿...
什么叫临终正念呢？不是说临终不打妄想，是说临终打妄想的时候，你自己能够回光返照...
佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于...
楞严经中，虚空藏菩萨说，他在因地以观察虚空无边，观察四大地水火风是无依，就是它...
不要把念佛往生看得那么容易，感应不上，也是往生不了的。怎么感应？就是深信切愿，...
若病人将欲断气，宜三班同念。直至气断以后，又复分班念八点钟，然后歇气，以便料理...
示施圣藏居士 我佛教化众生。虽法门无量。要而言之。先进三皈。次受五戒。由戒生定...
我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力，所以人跟人之间是非常复杂...
老病宜念佛。 衰老了，生病了，最应该念佛。但是往往处在老病的时候，不能回光返照...
我们看最后的结示。 （一）内观真如 安住心性，不随妄转。 法界圆融体，作我一念...
一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，...
举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶...
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。 祖师大德为用功办道者立下的...
我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承...
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐...
大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是...
心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是...
我们在座的老年人多，家里的女儿、孙女、外孙、孙子，这些人就像自己身上肉一样，他...
有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回...
曾读古德的净土开示，有弥陀甚易念，净土甚易生之语，觉得很亲切。后来才知道，这句...
要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名...
防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见...
人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦...
无挂碍故，无有恐怖。恐怖是怎么招感来的？恐怖是业，贪求名利，贪求财富，患得患失...
到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生： 第一个叫都摄六根，另一个叫净...
这人呐！在佛法中就怕没有一点染，没有一点信心，那就不好办。我们前生也可能种了善...
【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】 在六道众生一切过程当中，不达一个...
我们看这个内观的思想。诸位！如果大家佛号都念得差不多，我们假设每一个人对阿弥陀...
整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取...
你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想...
参禅人，最要放得下，才有禅参，有心可用。世间事放得下，任我在俗存款，被人骗去；...
电视的荧光幕什么都没有，电视一开，什么都有；电影的银幕上白白的，电视荧光幕也是...
解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情...
稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此...
除了名利之外，还有一个情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
信、愿是理观，持名是一种事修，但在实际念佛时，这三个是一体的── 一句佛号，信...
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦...
未到地定跟初禅相貌的差别，这以下讲的很清楚：谓由心调柔、心轻安性生起之力，为所...
想得一个见地，想得一个功夫，这都不是想出来的，想也是妄想，你想得一个什么都是妄...
说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，他想到南京毗卢寺挂单去，...
念阿弥陀佛的宗旨是什么呢？念阿弥陀佛的宗旨是求生极乐世界！也不要说我来生怎么怎...
有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭...
有一次，尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在南郊的祇树给孤独园。 一...
大家知道我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么啊？教我们不要执著。 但是我们...
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的，只要有大的手段割断牵缠，打...
别说初学佛的人难以放下，就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来，种种...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 ...
我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...
三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...
问： 师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极...
我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...
今天是佛七的第四天了。这几天，大家都在为自己忙，这很好。世上的人整天为名为利忙...
佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？...
对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做...
问： 有一事疑惑，请求法师开示。之前听您说过随缘度日。我不明白，在世间生活中随...
问： 爱不重不生娑婆，爱欲妨碍修行，儿孙之爱更是难舍，请法师慈悲开示，如何防治...
禅宗一法，直指人心，见性成佛，不绕圈子，不走弯路。人生所面对的，有许多问题，许...
问： 如果对世间的妻子儿女、财产、事业等等还有留恋之心，但同时也很想往生极乐世...
一个人越接近临终时越重要。诸位！我劝所有净土宗的人，不要对自己太有把握。你说：...
在小乘的《俱舍论》中，有三种无为法。大乘的《唯识论》中说有六种无为法。 《大乘...
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论...
问： 请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻...
净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增...
问： 事与理的统一怎么那么难？在家居士的万缘放下真的不容易，有个故事说一个婆婆...
知老居士，为己躬下一着，决志甚急。此念生死事大，当急时也。但参究工夫，一向都说...
出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的...
【原文】 无常迅速，虽老少无别。然年少人犹处未定之天，妄冀长寿；若老年人，则定...
一个人要学佛，很重要的就是把片段的人生观，转成完整的人生观。现在一般人最大的毛...
念佛行人最难的就是厌离和欣求，为什么最难呢？娑婆世界尽管很污浊，很苦难，但我们...
人生母子、夫妻、一家眷属，俱是宿世虚缘。暂时会聚，终必别离，不足悲苦。可悲可苦...
这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的...
佛的真实的智慧是可以解脱生死的，而现在外道呢？著于言语，言语它是三苦的根本，意...
永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说：恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰...
在这里一个关键点，你是不是有入道，很简单，你有没有做到歇即是菩提，放下那个功夫...
万般带不去，唯有业随身。这就讲到因果了，今天我正好顺便讲讲，因为明天就一个晚上...
如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是...
咱们经常讲无我。无我它有两种，一种是人无我，一种是法无我。我、法本来不存在的，...
有一个师父跟一个徒弟，在路上走，刚好有一棵大树倒下来，横放在路中间，人车很难通...
恩爱迷情，四大缘生妄有身。脓血交相润，臭秽常无尽。（嗏）饶你会庄矜，画囊盛粪。...
要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在...
从前，佛有一世为鸽王，领众五百，常飞到国王的宫苑里翱翔取食。国王看到了，命令猎...
问： 应无所住而生其心中的住作何理解？是否可以理解为无所不住？生其心是生妄心，...
谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余。 那么从这篇...
他在往生前的一个礼拜，就叫我到他身边说：拿纸笔来，写律航遗嘱。我吓了一跳说：师...
问： 如果梦中出现乌云、狂风，从前方冲击过来，从上空而过，众人惊慌，而心中知道...
是心作佛，是心是佛，那是心作地狱，是心是地狱。有幸今得人身，已忘了过去曾受的地...
原文： 古人云：热乱场中，难当冷眼。以三界无安，犹如火宅，出入其中者，靡不为其...
修行为什么很困难？因为它不只处理今生的问题，连过去的问题都要处理，无一遗漏。你...
对任何事都能放得下，放下即功夫。平常就对任何事不挂碍，免得临命终时念头一起，就...
在佛陀时代，佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛，...
我们都知道，阿弥陀经讲，极乐世界有很多的鸟，都是阿弥陀佛变化所作的，弥陀要解里...
古来的人，修道的人多，得道的人也多，这现在出家的人很多，真正的修行人没得古人多...
情执放淡一分，功夫前进一分
你凭什么离开三界
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
想要主宰你的子女，这地方就有问题了
把心调整像镜子一样
该做什么还做什么，但是心不要住在上面
放下自作多情所捏造的妄想
病来哪得心无苦，梦里焉知身在床
死苦现前，唯有放下万缘一心念佛
临终时要摆脱妄想的执取干扰
真正的高手是躲在墙角的，因为正好修行
不断「放下」的时候，你跟「真如」就越来越近
临终千钧一发之际，要帮助病人心无二念
助念主事者宜明理，莫以世间俗情贻害病人
往生之要关，念佛之妙诀，就在此字
人生没有对错，还债而已，不要堕入对立
老病宜念佛
内观真如，外顺弥陀
先超越妄想，才有办法放下主宰
放弃主宰，因为一点好处都没有
放下万缘，今生决定天上人间自我选择，做得了主
把今生当做通往净土的跳板
拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
梅子熟了！——法常禅师的故事
过去大德用功，真正是寸丝不挂万缘放下
平常都放不下，临命终时能放下吗
身外之财终舍离，所造之业如影随
弥陀甚易念 净土甚易生
真修行须受得勤劳，甘得淡薄
逃避并不能解决痛苦
名誉不足惜，道德无可崇
害怕恐怖是如何招感来的
如何判断自己能不能往生
这放不下，那丢不开，哪会相应啊
离开一切幻灭就是真实
往事不堪回首，这句话你要永远记住
「当处出生，随处灭尽」是什么意思
想学《楞严经》，要先放下这些
以道念为家庭，以参禅为事业
人生就是一场戏
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔
人生虽是借宿，但也要好好把握
情执是修行的大障碍
为什么净土法门那么重视信愿
人到老年尤其要「净念相继」
原来不打妄想是非常快乐的
有一丝毫的放不下，功夫就不得现前
把妨碍修行的事统统放下，功夫自然就现前
念阿弥陀佛的宗旨是什么
阿含经故事：谁受苦乐
阿含经故事：时刻不染着
《金刚经》教我们做什么
以正念的心态来执持弥陀名号
先从梦中醒，再度梦中人
虚云老和尚山居诗六首
念佛要先除掉念佛的障碍
用无贪来对治贪著
不废世间法而成就佛法
思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修
苦都是因业而成，都是自己造的
能够身心俱出家，才称为大丈夫之事
只有一切顿舍，才能迸出净业种子
随缘度日和事业追求是不是矛盾
儿孙之爱难舍，如何防治爱欲
参禅的人要把种种妄想分别都放下
对世间有留恋，但也想往生，这样能往生吗
福报越大的人，要越早收心
回归无为法，缘聚缘散
若明一切境界都有前因，则自然能够放下
放下万缘是往生极乐的必要条件吗
净土法门虽诚简易，亦非草草
如何正确理解和落实「万缘放下」
百千方便，惟有放下一着最省力
出家人之所以伟大，就是能把放不下的都放下
这是晚年最要紧之所在
安住空性，发起菩提
娑婆世界是钱上之蛇，极乐世界是蛇上之钱
如此捱到临命终时，自然正念现前
心能够无住，得这四种好处
往生是现在的事，不是临命终的事
恰恰用心时，恰恰无心用
放不下，妄想就多，苦了自己
遇到这样的事情，不把它当回事，那就是积阴德
放下有限的生命，才能得到无限的法身
你执着什么，就对治什么
放下的感觉真好
蕅益大师：观四念处
念到心中只单纯一念，便能预知时至
除贪离厄的鸽王
应无所住而生其心的「住」应作何理解
顺境逆境都不能忘记求生西方
律航法师的往生经过
梦里的境界，是多方面的因素构成的
恨了邻居十年，我收获了什么
若从烈焰中觅得清凉地，非冷眼人不能得
修行之路为什么很困难
少一个念头，则少一个业，多一个解脱
修行第一关，就是看我们放不放得下
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参法师
玄奘大师
大安法师