二谛与三谛有什么区别

佛法的真理有两种：二谛的真理、三谛的真理。

二谛是把生命分成两块：有相的世俗谛跟无相的空性。引导众生远离有相有为法，而入无相无为的空性。

大乘佛法的三谛认为, 空有如梦如幻，佛法的究竟义在中道的真如，一念心性即空、即假、即中，它随时能现空现有。

大乘佛法的三谛以中道思想破空，连空也不可得。佛陀说一切法空，也是假名字。

佛陀说空是一種善巧方便，是一个如梦如幻的假相。一念心性本自清净、本自具足而不空。

通教人接入大乘有两种情况：按位接、胜进接。按位接就是他接到一个相等的阶位。胜进接的阶位转成更高的阶位。

成佛之道有两种：第一，直趋大乘的菩萨。一开始就学圆教思想，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。明白染净不二，可以称性起修。法法销归心性，借假修真、自我完善。正直舍方便，但修无上道，一开始就走上大乘。

第二，回小向大的菩萨。他先修小乘，再走入大乘。又分成两种：一种是完全的小乘善根。按位接。另一种是先习大乘，后退大取小。他回小向大以后就胜进接。

通教人被接换成大乘，保存了他通教的菩萨地的名称。等到机缘成熟后，示现成佛，乃是别地圆住，来示世间最高大身。

通教佛是大乘的佛果从本垂迹去示现的。所以通教佛法里没有成佛之道，叫有位无人。它的佛是大乘初地以上菩萨去示现的。

大乘初地可以到一百个世界示现八相成佛；二地可以到一千个世界，地地十倍增加。