孝养父母、爱护妻子、爱护丈夫

在一个家庭的因缘中，关系是错综复杂的。在这样一个最难发心的因缘中，我们最应该做到的就是孝养父母、爱护妻子、爱护丈夫等等。可是问题是现实生活中，我们最应该做的，却最难执行。

佛经里面，佛陀教导我们要面面俱到，家庭关系、夫妻关系、子女关系。比如说奉侍父母，佛陀的弟子，用卖了袈裟换来的饭，本来要供佛，佛说我没有福报消受，回去供养你的母亲，她能够受用。有人去拜菩萨，一位老和尚告诉他，你家里有一位活菩萨，你回去就给你开门了。结果一开门是他妈来了，就是这个意思。佛陀告诫我们，孝养父母要无怨无悔，因为他们养育我们的时候，也是无怨无悔的。

一定要使他们没有缺少，要尽自己的经济能力，去供养他们物资。让他们不会觉得想吃点儿吃不着，想穿点儿没穿上，这就是子女有失德了。有重大的决策，一定要先跟父母商量，要告诉他们。要恭敬不逆，也就是说不要和父母唱反调，这才是一个正因缘。人世间的轮回中，生生世世互为父母、妻子、子女等等，那么有这么一个善业的行为来奉持，那它就一直就是一个吉祥的关系，顺理成章的上敬下和。

现在很多时候，家庭里面出现反常的现象，就是因为没有在因缘中善护供奉父母亲和爱护妻子的这个业，而有了违逆和反常。所以弄得父母亲和子女打官司，甚至有命案的，夫妻反目，反正都出现了恶事。

丈夫对待太太，妻子对待先生，要以礼相待，威严不缺，不能太随便。那么作为一个丈夫的责任来讲，还有一个叫“衣食随时”，就是妻子生活所需要的，丈夫是有责任供养给她的。包括“庄严以时”，就是得好吃好喝，还得好穿着，在经济条件允许的情况下，要穿几件好衣服、名牌包包，当然不用弄皮的，或者买个高档的护肤品，抹个口红呀，你得好好给人家买。在你条件允许的情况下，这是丈夫的责任。

因为男女既然成为夫妻眷属的因缘，就是这么个缘，你就得顺着这个因缘，她是你媳妇你就得这么对她。再一个就是委付家内，就是说丈夫不可以有小金库，不可以私藏钱财不让媳妇知道，而且要把所有的财务让她管理，打点当家，这才叫爱护妻。

还有爱护子，现在我们养子女呀，真的都不爱。就是说你在养育他的时候，已经在给他损福报，很多时候就是这样的颠倒。好像自己家里的小孩儿出去老实一点，乖巧一点，被别人欺负了，就是气哼哼地说，你怎么不反抗呢。你怎么能受他欺负呢？就这样。就给孩子心里种下了一个，斗诤坚固的因。

特别大家是佛弟子的，有的是从庙里面求来的孩子，那都是贵子贵女。《普门品》里面，智慧福德端正有相子女，那贵子女就得贵养。什么叫做贵养呢？就是他天生是有修道的这个能力，有这个智慧，有无为的这个智慧。他又有福报，而且业障还轻，比如说他不吃肉，这就是福报大，业障轻的一种。那明明是我们求来的，又害怕小孩不吃肉，又想让他吃，这就等于说贵子贱养。吃肉，说实在的是人的一种败相，是一种低贱相。我们人觉得吃了这么久了，天经地义了，你看那老虎，看看那狗啃骨头，看看那蛆虫吃尸体，其实它是一种轮回中的低贱部分，所以就不要逼着他，这说到这儿，就这么说一声。

当然妻子对丈夫也有责任，比如说“先起”，就是媳妇应该早点儿起来打点家里，把早餐做好，屋子收拾一下。“后坐”就是招呼着，家里来了客人，场面你要给它撑下来，要张啰，这也是本分的。和颜敬顺，要恭敬顺着他，要说好听的。现在的女的可厉害了，净天天刺儿她的老公，说他没本事，人也不会做，官也没有升，钱又赚的少，不断地这样挖苦，那么这个时候其实你已经没有去敬顺你的夫君了。夫妻要有默契，先生心里一想什么，还没说出来呢，你就知道，这才叫夫唱妇随。所以孝养爱护父母、妻子、子女，是为最吉祥。